【學習歷程模式】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>學習歷程模式</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>ModeloftheLearningProcess</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>學習歷程模式是以成人生活情境或經驗的觀點，來解釋成人學習的一種理論架構。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此模式係由英國成人教育家賈偉士(P.Jarvis)於一九八七年提出。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的理論如同諾克斯(A.B.Knox)的精熟理論和麥克拉斯基(H.McClusky)的邊際理論一樣，都建立在不一致的概念上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>賈偉士認為所有的學習都開始於經驗，即使是反教育的經驗也是學習經驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有些經驗一再地重複出現，被視為當然（如駕車或做家事等），就不會有學習活動產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學習活動的產生是由需要有反應的經驗所引起。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亦即個體的現況與要處理的現象之間存有差距，不能以直覺或不必思考的方式來應付，要有學習行動以提升知能，才能應付。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故經驗是所有學習的核心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>賈偉士認為所有的經驗都發生在社會情境中，個人在一生中歷經很多社會的情境。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當個人從一種社會情境轉移到另一社會情境時，自己可能知道，也可能視為理所當然而不自知。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學習活動產生於經驗，而經驗可以分成無學習反應、無省思的學習、省思的學習三類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每一類各包括三種反應，共九種反應形成一種階層的型態。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一層是無學習反應，包括視為當然、不加思考和拒絕的反應等，不會有學習活動產生；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二層是無省思的學習，包括前意識的(preconscious)、練習的和記憶的等三種學習活動；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三層是省思的學習，包括冥想、省思的練習和實驗的學習等三種學習活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三層是一種較高層級的學習活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在無學習活動的反應中，個人係以一種機械的方式反應，或以先入為主、不加思考的反應，或對學習機會加以拒絕，故不會導致學習活動的產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在無省思學習反應中，個人係以無意識的狀態處理事務，或透過不斷地練習而學會技能，或將訊息保留，留待以後再予取出應用等方式學習。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在省思學習中，就需要較多的投入。</STRONG></P>
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<P><STRONG>冥想就是對已學習的訊息加以思考，並不需要有行為表現；</STRONG></P>
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<P><STRONG>省思的練習與問題解決相似，是經過思考後的練習；</STRONG></P>
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<P><STRONG>實驗學習則是個人對環境實驗的結果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>賈偉士將九種反應在其模式中的歷程及作用說明如下圖：由下圖中可知：個人(1)在進入一種社會情境中(2)會有某種經驗(3)，但可能無視於經驗的存在或將其視為當然而走出此一情境(4)，也可以對此經驗(3)加以記憶(6)，達成改變(9)或無改變(9)的情形下再走出此一情境；</STRONG></P>
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<P><STRONG>也可以作較高形式的學習，即對該經驗作推理和思考(7)，進行練習實驗(5)，評鑑(8)，加以記憶(6)而導致改變(9)的產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此模式確實討論了學習的過程，尤其強調個人對經驗的反應是學習的動力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些反應含蓋了各種不同型態的學習和結果，故此模式對學習活動作了綜合的概觀，尤其強調學習是在一種社會情境中發生，是一種交互作用的現象，不是一種孤立的內在歷程，均為其貢獻所在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但其模式的建構，雖然是依據對成人學習者的研究而得，並已應用於成人的學習情境中，但似非專為成人學習所建構的，對兒童的學習似亦適用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>賈偉士本人亦有此種懷疑，只是截至目前為止，尚未加以驗證而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「精熟理論」、「邊際理論」）資料來源：Merriam,S.B.&Caffarella,R.S.LearninginAdulthood,SanFrancisco:Jossey-Bass,1991,p.258.</STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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