【〔學習的社會〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔學習的社會〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔學習的社會〕係美國永恆論教育家赫欽斯(RobertM.Hutchins,1899~1977)晚年的一部教育名作，出版於一九六八年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫欽斯是新人文主義的教育家，曾任芝加哥大學校長，他在一九三○年代，便曾嚴厲批判實用教育、功利教育及職業教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於當時風起雲湧的進步主義教育運動也不贊同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他以古代經典名著為大學教育的重要教學內容；</STRONG></P>
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<P><STRONG>主要的理由是希望接受博雅教育的學生，能夠浸潤古代以來的偉大人物的心智之流。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他提倡博雅教育，鼓吹個人心智陶冶的通才教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些重要的教育信念，直到一九六○年代，赫欽斯依然在他的〔學習的社會〕中再三地提到，可見他對這些教育信念的堅信程度。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔學習的社會〕一書係從科學、技術、知識的快速發展與社會財富日益增多、政治日趨於民主化、社會及文化的變遷速度加劇等觀點，來探討教育目的、方式、制度、內容等問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫欽斯以為由於科技與工藝的進步，人人接受教育的基本要求已是一件可以實現的理想了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>問題的癥結是以何種速率來教導那些人？</STRONG></P>
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<P><STRONG>以何種方法教導那些人？</STRONG></P>
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<P><STRONG>以何種內容來教導那些人？</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫欽斯對於二十世紀六十年代一般國家將教育目的侷限於助長國家富強、經濟繁榮，漠視個人價值的追求，很不以為然。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他覺得一九六○年代，不論是民主集團或共產集團，追求富國的教育理想是一致的，其所不同的僅在方法的差異上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他批評這種教育目的已經背離了人性的需求，走上了非人性及反人性的教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫欽斯鼓吹的未來社會是一個富有學識的社會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>那是一個人人終生都在接受各種不同形式教育的社會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在未來的社會裡，人人將是富有學習精神的新人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們將對工作充滿興趣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們具備能力去做任何類型的工作；</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們深切地了解他們所從事的工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育將不僅僅是科技及工業社會裡具備技藝的過程而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育將協助未來社會中的個體具備了解事物的能力，提高個人的智慧性的判斷能力，同時教育將協助人們更人性化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育在快速的科技變遷的社會裡，不能淪為提供訓練思考習慣、傳遞各項資訊、從事刻板學習及消遣與娛樂的一項活動而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>真正的現代博雅教育是使人更加人性化，不斷提升自我的思考能力、判斷能力及推理能力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>處在科技快速變遷的社會中，人人都得終身學習，接受教育，因為學校已不能提供一套完整的教育，讓人終生享用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一個前瞻性的社會將是一個充滿學識、重視學習是終生歷程的社會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此未來社會中的教育目的乃是使人更具有智性的教育目的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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