【德播拉夫】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>德播拉夫</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Derbolav,Josef</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>德播拉夫是德國教育人類學家，原籍奧國。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他有很長的一段時間在波昂大學(UniversitätBoun)任教，後來接掌文化學派教育家李特(TheodorLitt)的教育學講座。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他著有許多教育人類學的著作，在理論方面有特殊的見解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他常用另一種角度來看教育人類學，在教育人類學的基本概念方面認為：教育人類學是教育學的基礎，因為教育的觀點是以生物學的、心理學的、社會學的觀點為基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育學可以利用生物學、心理學、社會學的研究結果來充實其內容。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學是教育學範圍內的一門科學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，教育人類學的觀點也要支持教育學的觀點，於是教育人類學成了教育學的基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從以上的觀點去看，教育人類學與生物學、社會學、心理學有密切的關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學對於教育學而言，是一種經驗區域內的人類學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「經驗區域內的人類學」，就是先肯定教育人類學是經驗的科學；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次為教育人類學是由各種人類學，包括心理人類學、社會人類學、生物人類學等相關人類學所構成之大區域裡的一部分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學之與生物、心理、社會等三種人類學發生關係，在於該三種學科具有「服務的價值」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它們協助教育人類學闡明理論，也找出原理原則而加以把握。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其服務的情況為：為教育人類學提供「事實研究」，促進科學理論的溝通，尤其是對於教育實際最有幫助。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學安排了它的多樣性、有目的、實際發生的知識於教育方面，以闡明教育的經驗基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這樣做是為了對教育行為形成的條件能作實際的解釋，與教育方法能作正確的使用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它的要求是依「年齡而衡量」、「合乎功能」、「適合團體」、「適合情意」的教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這一些對教育學而言，是具有「補助」的意義，是其他人類的理論使用在教育人類學上的明證。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育人類學對教育的影響主要有：(1)施教要重視學生的本質，把學生當成「固定的你」與「個別的你」來看待；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)施教要考慮到學生受教育的能力；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)其他學科（生物、心理、社會）的論點在採擇時應以對學生發展有幫助者為主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德播拉夫在教育人類學中有句名言：「成熟即是學習。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>他要學生不斷地學習才能成熟，而且學習有助於成熟，尤其是心智的成熟方面。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在教育過程中，教師必須鼓勵學生多學習。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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