【劉伯明】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>劉伯明</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>劉伯明(1887~1923)名經庶，以字行；</STRONG></P>
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<P><STRONG>生於江蘇江寧（今南京市）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>早年就讀於南京匯文書院，精通中西語文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後留學日本，從章太炎治國學，並加入同盟會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宣統三年(1911)，赴美攻讀哲學及教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>民國四年(1915)，獲西北大學哲學博士學位，隨即返國任教於由匯文書院改制之金陵大學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>八年起，專任南京高等師範（後併為東南大學）訓育主任及史地部主任等職。</STRONG></P>
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<P><STRONG>伯明治學嚴謹，尤喜好老子、柏拉圖(Plato)及斯賓諾沙(B.Spinoza)哲學；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在教育上力持人文主義，主張以此矯正實用主義弊端。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他特別強調學者之精神應注重在「自得」，說：「自得者為己，超然於名利之外；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不自得者為人，而以學問為炫耀流俗之具。</STRONG></P>
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<P><STRONG>……前者王道之學也，而後者霸道之學也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>自得之外，人之精神且須寄託於理想之域，而後可以超脫萬惡世界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類不能為現實世界之奴隸，不當受制於自然，現實於世界有不完全之處，人類終須超過之，止於理想世界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總而言之，伯明極重視以四種精神教育學生：(1)學者精神：應有自信、自得、求真與智識之貞操；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)學校精神：即公民精神，應注重社會訓練；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)自治精神：即共和精神，對於政治及社會生活能自動負責：(4)自強精神：品性與體格並重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>伯明認為學者力學之餘，尚應究心於國家社會事業，但不可使學校淪入政治漩渦，持學說為一黨立幟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在公眾事務上，他對南京市政發展寄以厚望，亟思以雅典為法，成就自由負責之市民，進而為自由負責之國民。</STRONG></P>
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<P><STRONG>民國十一年(1922)，支持梅光迪、吳宓等創辦〔學衡〕雜誌，主張「論究學術，闡明真理，昌明國粹，融化新知」，正是其治學處世精神之象徵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於伯明乃勤苦力學成功，因此在南京高師時曾捐出薪俸充為金陵大學購置圖書的經費，在東南大學時更創設貸金助學法，資助貧寒學生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其一生論述頗豐，文章散見各期刊雜誌，而以〔學衡〕中諸文為代表；</STRONG></P>
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<P><STRONG>刊行之書籍則有〔思惟術〕（譯作）、〔華人心性論〕（英文，碩士論文）、〔老子哲學〕（英文，博士論文）、〔西洋古代中世哲學史大綱〕、〔近代西洋哲學史大綱〕等。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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