【蒙泰因】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>蒙泰因</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Montaigne,MichelEyquemde</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙泰因(1533~1592)為法國人，係人文學家、心理學家、倫理哲學家及教育思想家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自幼深受母親教誨的影響，從小即在家裡接受德籍家庭教師教授拉丁語文，採用直接口語傳授方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他頗以為此法甚具成效，每每於論說中提及此事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙泰因六歲時即被送往CollegedeGuyenne就學，期間接受人文思想之薰陶，對蒙氏個人思想、學術研究取向，頗有重大的影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙氏曾研習法律；</STRONG></P>
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<P><STRONG>旅遊義大利、日爾曼各地。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙氏著有［論文集］(Essais)，流傳甚廣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於反映懷疑思想，文風特殊，其文章風格深富創意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙氏教育思想可歸於人文社會唯實論(SocialRealism)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育上蒙泰因注重社會實際生活經驗，故在教育主張上，不贊成學生只學習語言、文字即可的說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙泰因認為世界如同一面鏡子，可以提供給人們認識與學習之處甚多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他以為當時學校教育太注重文字，尤其是拉丁語文的學習，反而忽略了日常生活中的實際事物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，教學活動中對範例、行誼之講解不多，對學生出外旅遊，觀看現實社會人們生活的活動亦付之厥如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育因而淪為學究人物的培養。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙泰因強調單是記誦之知，不足以稱之為知識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學生所接受的知識，也不能單憑教師的權威為之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學生應該有機會接觸眾多而不同的意見，因為這樣才能提供一個自己判斷、自己選擇的機會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙氏以為作為一位教師應該知道學生的興趣為何，學生的興趣即教師選擇適宜教材的依據。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙泰因反對當時過度 濫用的體罰，他對教師加諸學生身上的暴力行為頗為不齒，因為這樣會破壞了學生的學習興趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙泰因所提出的教材，計有邏輯、物理、幾何、修辭、語文、歷史及人生哲學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>談到歷史教學時，他以為倘若歷史教學只涉及史實的認知及歷史事件日期的記憶，則這種歷史教學會有害於學生的學習。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此歷史教學不如提供材料，以便讓學生去自行判斷，形成辨識的能力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒙氏覺得人文學者教育實施上過分強調訓練學生的記憶能力，實有欠允當，不如著重判斷能力及理解能力為佳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，蒙氏人文思想並未完全揚棄，不過他對人文教育的流弊，顯然有著不少的批評與改正。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，教育史家將他歸屬於人文的社會唯實論，顯然是有道理的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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