【〔實用觀點的人類學〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔實用觀點的人類學〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>,</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724~1804)被稱為人類學之父，在人類學方面的重要著作為〔實用觀點的人類學〕，又譯為〔實用人類學〕，成為人類學早期的經典著作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該書分為兩部分：第一部分為人類學教授法，第二部分為人類學的特性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一部分所探討的內容為：1.論認識能力：包括自我意識、自我主義、表象的意識、自我觀察、知性與感性、外感官與內感官、各種創造力與構想力、記憶等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.論愉快或不愉快的感情：包括感性的愉快、美的情感性、鑑賞、奢侈等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.論慾望能力：包括論激情、論情慾、最高的物理善、最高的道德善等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二部分所探討的內容為：1.論個體的特性：包括天性、氣質、面相術等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.論性別的特性：包括兩性的特性說明、兩性的文化差異等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.論民族的特性：包括民族的認定法則、民族國家、民族性格、民族語言、各民族的比較等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.論種族的特性：包括種族的生活本質、種族性格、種族的天賦等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德對於人類學研究的特點為：1.受亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)的影響，其研究的方式由人的知、情、意入手，最重視知識的價值；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在書中用了很多的篇幅探討。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為人的知識為一切的根本，而知識的獲得從感覺與知覺而來，也就是經驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，知識與經驗有不可分的關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>知識又與理性也有密切的關係，而人的理性又支配著情與意，使人有快樂的感情，也有合乎道德規範的意慾，所以人是理性的動物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.其研究內容為性格的研究，包括個人的性格、兩性的性格、民族的性格、種族的性格等四方面。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是從對個人的研究，擴大至對種族的研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.其研究的方法，開始採用比較的方法，在當時是很進步的方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他比較歐洲各民族的民族性，並且比較語言，找尋出其特性，給後來研究人類學者研究語言，立下了典範。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.偏重於哲學方面的研究，也就是哲學人類學，他的人類學研究非常有系統，其著作具有完整的連貫性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的實用人類學是以知識來研究人的行為、生理、才能等，以實用為主。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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