【董澐】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>董澐</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>董澐字子壽，號蘿石，晚號從吾道人，明浙江海寧人，以能詩聞名。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>嘉靖三年(1524)，年六十八，遊會稽，聞陽明講學山中，往聽之，陽明與其對談，連日夜。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蘿石喟然歎曰：「吾見世之儒者，支離瑣屑，修飾邊幅，為偶人之狀，其下者，貪饕爭奪於富貴利欲之場，以為此豈真有所謂聖賢之學乎。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>今聞夫子良知之說，若大夢之得醒，吾非至於夫子之門，則虛度此生。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>乃因何秦之介，以求北面，陽明不可，謂：「豈有弟子之年過於師者乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蘿石再三要求，始接受蘿石為弟子。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其平日詩社之友，招之曰：「翁老矣，何自苦？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蘿石笑曰：「吾今而後，始得離於苦海耳；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>吾從吾之好。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因自號從吾。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>嘉靖五年，歲盡雨雪，蘿石襆被而出，家人止之不可，與陽明守歲於書舍；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>至七十七歲而卒。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蘿石晚而始學，卒能聞道，嘗於所著〔日省錄〕中指出：「凡事多著一分意思不得，多著一分意思，便涉於私矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又說：「今人只是說性，故有異同之論，若見性，更無異同之可言。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其所著〔求心錄〕中嘗謂：「千病萬痛，從妄想生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故善學者，常念此心在無物處。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又說：「知過即是良知，改過即是致知。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又說：「但依得良知，禮法自在其中矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蘿石子董穀，字碩甫，嘉靖二十年(1541)中進士，歷任安義、漢陽二縣縣令，與大吏不合而告歸。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>少遊陽明之門，為陽明弟子。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>陽明曾對他說：「汝習於舊說，故於吾言不無牴悟，不妨多問，為汝解惑。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>碩甫因筆其所聞者，編為〔碧里疑存〕，然而多失陽明之意。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>學者讀碩甫之書，以為盡出於陽明，因而懷疑陽明之學流為禪學，此碩甫之過也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>碩甫論性，謂性無善惡。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>棃洲指出：「陽明無善無惡心之體，以之言心，不以之言性也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>夫性既無善惡，賦於人，則有善有惡，將善惡皆無根柢。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>碩甫又言：「復性之功，只要體會其影響俱無之意思而已。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>棃洲則謂；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「信如斯言，則莫不墮於恍忽想像。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>所謂求見本體之失也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]