【經筵】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經筵</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「經筵」是宋以來天子御席與侍讀、侍講、說書等官講論經史之稱謂；</STRONG></P>
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<P><STRONG>明、清因之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>早在唐代，已有侍讀之例。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔舊唐書‧玄宗本紀〕)載，開元三年(715)冬十月，令馬懷素、褚無量更日侍讀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因帝聽政之暇，常覽史籍，事關理道，實所留心，中有闕疑，時須質問，故有是命。</STRONG></P>
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<P><STRONG>開元十三年，置集賢院侍講學士。</STRONG></P>
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<P><STRONG>及至宋代，則置侍讀、侍講、說書之職，定經筵之制。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔宋史‧職官志〕載，宋置翰林侍讀學士、翰林侍講學士、崇政殿說書等官，以備經筵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋葉夢得〔石林燕語〕謂：「宋朝經筵講讀官皆坐，乾興後始立。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因仁宗時年尚幼，坐讀不相聞，故起立欲其近，後遂為故事。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>神宗熙寧初，呂申公、王荊公為翰林學士，吳沖卿知諫院，皆兼侍講，始建議：以為六經言先王之道，講者當賜坐，因請復行故事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後經太常禮院研議後規定：今講官初入，皆坐賜茶，唯當講，官起就案立，講畢後就坐，賜湯而退；</STRONG></P>
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<P><STRONG>侍讀亦如之。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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