【經首】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經首</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>經首是咸池樂章的名稱，相傳是唐堯時代的樂曲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「經首」二字首見於〔莊子‧養生主〕云：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。</STRONG></P>
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<P><STRONG>合於桑林之舞，乃中經首之會。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>古來注家，如向秀、司馬彪、成玄英等都認為經首是咸池樂章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文中描寫庖丁善於宰牛，全盤掌握牛身的間隙及紋理，用手接觸，肩膀倚靠，腳板踩踏，膝蓋抵頂等動作美如舞蹈，符合商湯禱雨於桑林時的音樂弦律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而牛體的皮肉離析，嘩嘩作響，或是鸞刀桶進牛體時，轟然大響，也都符合唐堯時經首樂曲的節奏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此庖丁宰牛已從技術層次提升到藝術層次的精神享受，也才會提刀四顧，躊躇滿志。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其實莊子這則寓言又藉牛體內部的盤根錯節，比喻人間世的複雜關係，提醒我們採取沖虛的原則應世接物，才符合養生的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故王夫之〔莊子解〕獨持異議說：「牛之經脈有首尾，脈會於此則節解。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>把經首之會看成是牛身經脈的首尾會聚之處，並不認為經首是樂章名稱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯上述二種解釋，無論從社會面或從藝術面來看人生，都頗富教育性。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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