【粵閩學派】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>粵閩學派</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>粵閩學派亦稱粵閩王門學派，為陽明學派之一支；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其從學者眾，然著者則甚鮮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔明儒學案〕載：「嶺海之士，學於文成者，自力西樵始，及文成開府贛州，從學者甚眾。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文成言：『潮在南海之涯一郡耳；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一郡之中，有薛氏之兄弟子姪，既足盛矣，而又有楊氏之昆季，其餘聰明特達、毅然任道之器以數十，乃今之著者，唯薛中離（侃）一人而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』」以下略述薛尚賢、楊驥（仕德）、楊仕鳴、梁焯（日孚）、鄭一初（朝朔）、馬子莘（明衡）諸人之梗概。</STRONG></P>
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<P><STRONG>薛尚賢以學行著於鄉，其弟薛中離自贛歸，述其所聞於陽明者，尚賢極為欽仰，遂師事陽明，後官國子助教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>楊驥字仕德，初從甘泉遊，後師事陽明，陽明方征橫水，仕德謂之曰：「破山中賊易，破心中賊難。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>未幾卒，甘泉謂其是內非外，失本體之自然，為文哀之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>楊仕鳴與其兄仕德，同師事陽明，初錄所聞，備載陽明之語，陽明以為不得其意，其後直書己意所得，反而獲得陽明稱許。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由是如為學只是各依自家良知，自去其障，擴充以盡其本體，不可遷就氣習，以趨時好。</STRONG></P>
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<P><STRONG>梁焯字日孚，南海人，登進士第，官至職方主事，以諫南巡被帝杖責。</STRONG></P>
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<P><STRONG>武宗畜外國人為駕下人，日孚以法繩之，不少貸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>日孚嘗過贛，從陽明學，辨問居敬窮理之義，悚然有悟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同門冀闇齋，死詔獄，日孚棺斂之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見其篤於師友之義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭一初字朝朔，揭陽人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>弘治十八年(1505)進士，居紫陌山，閉門習靜，召為御史，陽明在吏部，因陳世傑之介，受學於陽明，聞其說，以為昔多走歧路，而今始進入大道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時朝朔已病，人勸其緩學，朝朔曰：「朝聞道，夕死可矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>後卒於浙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬明衡字子莘，福建莆田人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>父思聰死宸濠之亂，子莘立志勇猛，與鄭善夫為古文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嘉靖三年(1524)以御史身分諫帝隆興國薄昭聖為非禮，帝怒，下獄，削籍歸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陽明嘗曰：「草木之花，千葉者無實，其花繁者其實鮮，此之謂歟。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>今考之〔明儒學案‧粵閩王門學案〕所載，頗不乏人，然均略而不詳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今日坊間印行的〔明儒學案〕一書，在民國三十年(1941)編訂時，更將王門廣東門人之學旨語錄刪去，僅存附傳，原本已不可得，若欲獲知粵閩王門學者思想行誼，恐只能在有關鄉土文獻中找尋一鱗半爪。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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