【超驗（先驗）】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>超驗（先驗）</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Transcendent</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>超驗英文亦作transcendental（名辭式是transcendence），文字源自拉丁文動詞transcendere，意思是超越或超升，在哲學史上有多種意義，其中文譯名亦因而不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此概念最早出現於西元前六至四世紀的畢達哥拉斯學派(Pythagoreans)提出的數的世界與現象世界的對立，柏拉圖(Plato,427～347B.C.)受其影響，提出理念世界與現象世界的對立，新柏拉圖主義進一步形成神與世界的對立，亦即神具有超越性的概念，這種說法與以往泛神論所提神的內在性(immanence)概念相對。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嚴格地說，超驗可分為三種意義：一是神學中超越，指超越感官可見的世界，如人的精神靈魂，雖然和肉體相結合，但其精神性卻超越感官可見的世界，而純粹的精神尤其超越可見的有形世界，神所具有的超越性更是高於一切。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二種意義為經院哲學，指一種比範疇(categories)更高，或至少不能歸於一個範疇的概念，如存有者(ens,seiendes)的概念，為一切存有者共有的本質特性，這些都有超級的意思。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三種意義譯為先驗，即先於感覺經驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德(ImmanuelKant,1724～1804)認為超驗在一切經驗和知識之上，概念之超驗的應用是概念之不規則的延伸，在經驗之上，然在經驗中卻有效。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德的另一說法是：超驗是用於經驗的一個「先在」(apriori)而必須的因素，不一定在經驗之「上」，但在所知的經驗之上。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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