【善心】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>善心</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Benevolence</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>善心是以別人利益為優先考慮的自發性心理作用；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>有善心的人在做道德判斷及行動時，以利他為出發點。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>善心是一種心意，含有溫馨的情感，是引發善行義舉的動機。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>善心的形成與人類的情感有密切關係，這些情感包括：同情、憐憫、愛、慷慨、友善和尊重人的價值。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>當人秉持善心判斷或做行動依據時，其判斷或行動絲毫不為己身，所著眼的完全是別人的利益；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如防止別人陷入不幸或罪惡、使別人脫離不幸，或者積極的創造別人的幸福。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>從近處說，舉凡孝順、愛親、友愛；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>從遠處說，拯飢救溺、行俠仗義、敦親睦鄰、造福人群等都是善心的表現。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>西方哲學家如叔本華(ArthurSchopenhauer,1788～1860)，認為善心和正義是兩項最重要和最根本的德性，其他的德性都是根據這兩項德性衍生而出。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在善心從何而來及其基本性質兩個問題上，支持自我主義(Egoism)的西方哲學家，如霍布斯(ThomasHobbes,1588～1679)，認為善心乃至所有的善行義舉都只是個人追求本身利益的一個幌子，人的天性中原來只有自私自利和愛自己的特質。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但霍布斯這樣的想法不為其他哲學家，如赫欽森(FrancisHutcheson,1694～1746)、巴特勒(JosephButler,1692～1752)和休姆(DavidHume,1711～1776)等所接受。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他們認為善心和人的私心一樣，都是人性的一部分；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>善心和私心並不牴觸，當一個人發動善心而有善行樂舉，進而造福別人時，本身可以獲得相當高的滿足與快樂，雖然善心的發動所指向的並不是個人的一己之利。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但善心在古典希臘倫理學體系中，並不被視為是德性的一種。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]