【結構人類學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>結構人類學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>StructuralAnthropology</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>瑞士心理學家皮亞傑(JeanPiaget,1896～1980)認為人類學在大意上是社會科學，研究最主要的是關心社會，並需要研究人類的心理與社會過程，及語言的結構、經濟的結構、法律的結構等互相配合，尤其要詳細討論結構人類學，進一步判斷其事實，確認結構人類學的理論，最主要是把理論建立在社會生活的結構上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他又認為人類學的結構主義(anthropologicalstructuralism)，理論上所強調的是結構的語言學研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，並探究信仰與風俗習慣的原始。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類學家研究語言的改變，也研究語言使用的習慣，再從習慣中去找出共同使用的規範（外在規範）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他是一位結構主義學家，其結構人類學的理論探討，以法國人類學家李維斯陀(ClaudeLévi-Strauss)的結構人類學為基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>認為李維斯陀也在探討人性和理性，而且提出其模式－非功能的、非發生學的、非歷史的，而是演繹的觀念。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李維斯陀所提出的演繹的觀念，皮亞傑認為是一種推論和調查所獲得的結果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>皮亞傑與李維斯陀二人在建立結構人類學方面，都是很有貢獻的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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