【程端禮】

豐碩發表於 2012-11-22 15:10:18

【程端禮】 
【辭書名稱】教育大辭書
 
程端禮(1271~1345)字敬叔，號長齋，人稱畏齋先生。
 
初為建平、建德兩縣教諭，後任稼軒、江東兩書院山長及鉛山州學教諭，以台州教授致仕。
 
端禮受學於史蒙卿（果齋），祖籍江西鄱陽，後遷至浙江鄞縣，著有［讀書分年日程］三卷、［畏齋集］六卷。
 
［元史］本傳稱其所著［讀書分年日程］，國子監以示校官為學者式，明初諸儒讀書，大抵奉為準繩。
 
［四庫全書總目提要］指出，程端禮本朱子讀書法加以推廣，雖每年月日讀書程限不同，而一以朱子讀書法六條為綱領；
 
依此讀書，可收實效。
 
所謂「分年」，是將青少年的教育依年齡畫分為三階段：八歲前為啟蒙教育階段；
 
八歲至十五歲為小學教育階段；
 
十五歲到二十二、三歲為成人教育階段。
 
「日程」是指每日每周的讀書計畫，將每日分為早晚和白晝三單元，又將數日畫分為一周。
 
如讀經每四日為一周，其中三日讀經，一日習字演文；
 
讀史五日一周，其中三日讀史，二日溫習經、傳、注；
 
讀文六日一周，其中三日著文，二日溫習經、傳、注，一日溫史；
 
作業十日一周，九日讀書，一日作文。
 
如此周而復始。
 
每讀一書，立一簿，按單元、日、周一一登記，逐項檢查。
 
八歲前的啟蒙教育，習［性理字訓］（程若庸增廣者），程端禮以之比作醫家脈訣，最便初學，同時又使幼童學習［朱子童蒙須知］。
 
八歲至十五歲的小學教育，其主要必讀書目為［小學］、四書及諸經（包括［孝經］、［易經］、［詩經］、［禮］、［春秋］並三傳等十五種）。
 
其次序是先［小學］、［大學］，次［論語］、［孟子］，再次［中庸］，後諸經，視難易、遠近、大小而定。
 
此係據朱熹所主張之先讀［大學］，定下三綱領、八條目的修己治人思想規模，次讀［論語］，打下理學的思想基礎；
 
再次讀［孟子］，對理學義理有進一步的理解，然後再讀［中庸］，求古人之微妙處，以達於理學思想的極致。
 
因為朱熹認為四書是五經的階梯，掌握了四書的要領，才能進一步讀五經，故程端禮乃根據朱熹的觀點而訂立其讀書日程。
 
程氏規定學習經書的四步驟是讀、背、思、說，其實也就是朱熹所說的熟讀精思、虛心涵泳、切己體察的工夫。
 
此外，習字、考字、演文也是此一階段之主要學習內容。
 
習字要掌握用筆口訣，經過嚴格訓練；
 
考字則以［說文］、［字林］、［六書略］、［切韻指掌圖］等為依據；
 
演文則以經書為依據。
 
整體言之，習字、考字、演文均是讀經的輔助手段。
 
十五歲到二十二、三歲為成人教育階段，其中心教材即為朱熹的［四書集注］。
 
讀［四書集注］與前述讀四書五經的步驟相仿，唯程端禮特別強調「居敬持志」的工夫。
 
在此階段，程氏要求受教者要抄記諸經要旨，熟習諸家經疏的異同，加深對朱子［四書集注］的理解。
 
此外應熟習［資治通鑑］，旁及［史記］、［漢書］、［唐書］等。
 
尤其要應用［四書集注］的義理，來權衡當時君臣心德之明暗，治道之得失，紀綱之修廢，制度之因革，國本之虛實，天命人心之離合，君子小人之進退，刑賞之當濫，國用之奢儉，稅斂之輕重，兵力之強弱，外戚宦官之崇抑，民生之休戚，風俗之厚薄，外夷之叛服等。
 
程氏甚至還規定如果當日無所讀項目，則應主觀玄想，如我親立其朝，身任其事，對每事的處理，能否符合四書精神。
 
此外還要用簿冊抄錄同諸儒「診斷管見」，對照「綱目凡例」，以驗所謂學識之淺深。
 
在學經、學史、學文的過程中，程氏要求學生將性理、制度、治道三者作綜合思考，將經、史、文、性理、制度、治道熔為一爐，這樣才是學天下第一等學，作天下第一等文，為天下第一等人。
 
成人教育最後階段是作文，俾應科舉考試。
 
［讀書分年日程］中也制訂了作文有關立論根據和程式，一切必須以［四書集注］為準則，命題者必依章句，答義者必通貫經文，不能斷以己意，妄加發揮。
 
 轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary

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