【斯多噶派學校（希臘）】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>斯多噶派學校（希臘）</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>StoicSchool(Greece)</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>斯多噶派學校係古希臘學校名；</STRONG></P>
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<P><STRONG>約在西元前四世初(310～300B.C.)由哲學家芝諾(ZenoofStoic,336～264B.C.)創立於雅典。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於學校設於某神殿（另一說在市場內）繪滿色彩的門廊(StoaPoikile)，故依俗即稱為斯多亞學校(StoaofZeno)；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為斯多亞(Stoa)在希臘文中，其意即指門廊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至其門徒所形成的學派，則稱為斯多噶派(Stoics)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該校設立的時間，正是史稱希臘化時期(HellenisticEra)，是繼柏拉圖(Plato)的學苑(Academy)及亞里斯多德(Aristotle)的學苑(Lyceum)後，另一所重要的哲學學校；</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時尚有一所重要的哲學學校，即伊比鳩魯學校(EpicureanSchool)，是由另一位哲學家伊比鳩魯(Epicurus,341～270B.C.)約於西元前三○六年創設於雅典自家花園內。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這兩所學校在程度上，均屬高等學府，特別是當希臘化世界已形成專制王朝時，則成為國家顧問(Counsellors-of-State)的養成所。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學校的教育內容以哲學為主，包括文法(Grammar)、邏輯(Logic)與修辭(Rhetoric)，其中修辭一項，在柏拉圖的學苑及亞里斯多德的學苑中，因被視為實用技巧，故均受貶抑，然而芝諾卻將其與辯證(Dialetic)，共同視為邏輯的一部分，故加以重視。</STRONG></P>
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<P><STRONG>斯多噶派的哲學體系，仍沿亞里斯多德的看法，主要包括邏輯、物理學及倫理學；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在邏輯上主要處理知識起源與判斷真理的規準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在知識起源上，反對柏拉圖超驗共相(TranscendentalUniversal)或亞里斯多德具體共相(ConcreteUniversal)的觀點，主張只有個體存在，吾人的知識，只有殊相(Particulars)的知識；</STRONG></P>
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<P><STRONG>殊相在靈魂上產生印象，吾人的知識，即印象的知識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>換言之，該派是將知識建基於感官知覺(Senseperception)上而非理性上；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於所謂的真則是印象與外物吻合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在物理學中，基本立場是屬唯物論(Materialism)，其觀點是：「所有的存在，都具有形體。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>(fullexistencetoanythingwithbody)換言之，宇宙萬物由物質構成；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而物質的本質或質料，則是火，原始的火，則是上帝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在倫理學中，基於其在物理學上以為宇宙是為絕無例外的定律所支配，及人本性是理性，故歸納出「順自然之性而生活」的箴言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此句中的自然之性有二義：一指宇宙之定律，一指人之本性－－理性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂德，是順從理性的生活，道德便只是合理的行為，因而視情欲與理性相衡突，而主張禁欲主義，此與伊比鳩魯學派快樂主義(Hedonism)的觀點相反。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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