【陰陽之氣】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽之氣</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋儒張載最重視「氣」，有以氣為宇宙本體的看法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的基本論點為：「太虛者，氣之體，氣有陰陽屈伸相感之無窮。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（〔太和篇〕）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>張載以太虛為宇宙的根源，太虛神化而分為陰陽，由陰陽交感而形成萬物，因此陰陽二氣具變易性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔張子全書〕言及「陰陽之氣」者，計有二處，分述如後：1.陰陽之氣是變動不居的：〔參兩篇〕：「若陰陽之氣，則循環迭至，聚散相盪，升降相求，絪縕相揉，蓋相兼相制，欲一之而不能，此其所以屈伸無方，運行不息，莫或使之，不曰性命之理，謂之何哉。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這段話在說明，陰陽之氣相為推盪、排斥、升降，或相互絪蘊、交密、吸引，遂引起無窮的變化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陰陽之氣賦有本然的動能，無法以人為的力量加以制止。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故曰：「屈伸無方，運行不息。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於日月之形之所以能萬古不變，乃因「日為陽精，然其質本陰。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「月陰精，反乎陽者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>換言之，「日質本陰，月質本陽。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>故「陰陽之精，互藏其宅，則各得其所。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.陰陽之氣是反覆聚散的：〔乾稱篇〕：「陰陽之氣，散則萬殊，人莫知其一也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>合則混然，人不見其殊也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>形聚為物，形潰反原。</STRONG></P>
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<P><STRONG>反原者其游魂為變與，所謂變者，對聚散存亡為文，非如螢雀之化，指前後身而為說也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此段話在說明，陰陽之氣聚而為萬物，散而又返回太虛，此變化歷程，涉及萬物之存亡，是整體的變化，與動物界螢雀之蛻化性質不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，張載言「二端」（陰陽），重在闡釋宇宙源於「一」，動於「二」由對立而統一之理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>言陰陽之氣，旨在說明氣之性質變動不息，萬物皆須經由聚而散，復歸於「一」（太虛）的歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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