【逝遠而反】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>逝遠而反</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>逝遠而反意思是形容道體廣大無窮，周流不息，往復循環。</STRONG></P>
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<P><STRONG>語見老子〔道德經〕第二十五章：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子形容自然之道在天地未成形之前，便已存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>虛無寂寥，在時間上綿亙無窮，永恆不變，在空間上廣袤無垠，周遍一切，可說是天地萬物的源頭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此道體難以用言辭加以說明，所以老子勉強地稱之為道，並以「逝遠而反」來形容它。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔老子正詁〕作者高亨認為道既然已以「道」為名，則不該又以「大」為名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而且〔老子〕與〔莊子〕書中皆不見以「大」為「道」的名字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以他主張「大」、「逝」、「遠」、「反」皆是用來形容「道」的，而不是「道」的名字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此「強為之名」的「名」，應是「容」，即勉強形容的意思；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而「大曰逝」與後文中的「曰」，並不是「稱說」的意思，應該作「而」宇解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道體沖虛廣大，疾馳遠逝，不過有往必有反，正如萬物化生於自然，一定會復本歸根於自然。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而自然有春夏秋冬，四季變化，循環不已，也是道循環往復的表現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子在〔道德經〕第十六章談歸根復命，同樣根據這個道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「歸根復命」）。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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