【〔通書〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔通書〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔通書〕一稱〔周子通書〕，或稱〔易通〕，北宋周敦頤著，一卷，共四十章，二千八百餘言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本書是周敦頤〔太極圖說〕外的另一重要著作，其內容主要是對於〔太極圖說〕新提出的重要概念加以闡發；</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔太極圖說〕主要談天道，〔通書〕則主要說人事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔通書〕中以「誠」為中心觀念，「誠」指真實無妄，書中說：「誠者聖人之本，大哉乾元，萬物資始，誠之源也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>乾道變化，各正性命，誠斯立焉。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>認為聖人本乎「誠」，萬物始乎「誠」，倫理道德也都以「誠」為本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而「誠」本是寂然不動的，處於動時就是「有」，此時「誠」始顯現於外，至正不偏，明白通達。</STRONG></P>
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<P><STRONG>周敦頤所言的「誠」，其實是繼承〔中庸〕「誠者天之道也，誠之者人之道也」中的思想而加以發揮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>周敦頤還重視「思」，認為「不思則不能通微，通微生於思」，「思」是聖人修養必經之途徑，故思者，「聖功之本而吉凶之機也」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又認為「無思」才是最高境界，「無思而無不通為聖人」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔通書〕雖極簡短，但內容豐富，宋代理學家後來探討的一些思想範疇或基本概念，周敦頤都在此書中有過論述，該書因而被稱為是「周子傳道之書」。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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