【〔通典〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔通典〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔通典〕為杜佑所編撰的類書；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其成書可溯源自劉知幾之子劉秩依〔周禮〕六官之職掌，分門別類，而成之〔政典〕三十五卷，杜佑得其書，認為「條目未盡，因而廣之，加以開元禮樂」，而寫成〔通典〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔通典〕旨在補官禮之遺，明因革損益，內容上溯黃帝神農，下迄唐天寶末，而肅、代以後間有因革者，則附載註中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全書共有二百卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其九門之排列次序反映出杜佑的政治理念，他於自序中道：「理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食，夫行教化，在乎設官職，設官職在乎審官才，審官才在乎精選舉，制禮以端其俗，立樂以和其心，此先哲王政治之大方也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故職官然後興禮樂焉，列州郡俾分焉，置邊防遏戎狄焉。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於杜佑曾歷任中央及地方之要職，掌理財政，經歷豐富，故對於經濟及典章制度非常熟悉，而〔通典〕內容亦以經濟及禮樂為主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔通典〕在史學上的特色與貢獻如下：1.在體制方面，杜佑〔通典〕有別於〔尚書〕的紀事體、〔春秋〕的編年體、〔史記〕的紀傳體，而專門於政治制度，且對於每一制度，必條貫古今，溯其源流，通其原委，故被稱作「典」，普通稱為「政書」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有了〔通典〕之後，才發展出「三通」、「十通」等史書，〔通典〕開闢了我國一種通史式的政治史書模式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.杜佑體認到經濟史的重要，而置「食貨」於首位，這是史學上的創見，其內容可以用來研究唐以前的社會史及經濟史。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.〔通典〕在收羅的史料中，包括了奏議及政制文章，即某一朝代的人對其當代制度的評論，顯示杜佑對客觀性的重視。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此書成之後，「大傳於時，禮樂刑政之源，千載如指諸掌，大為士君子所稱」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.〔通典〕中言禮之內容，多達百卷，占全書之一半，由於多存古訓，裨於治經，對於有系統研究唐以前之禮文、儀節、制度、典章，有豐富淵博的資料可供參考。</STRONG></P>
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<P><STRONG>5.整體而言，〔通典〕開創了後代研究政治史、經濟史、文化史等專史的途徑，為通史開闢了一種新體制，而明末諸儒提倡「經世致用」之學，從事古代文物制度的整理探究，多少受到杜佑的啟示。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔通典〕與〔通志〕、〔文獻通考〕並稱為「三通」，〔四庫全書．總目提要〕認為〔通典〕：「包括宏富，義例嚴整，繁不至冗，簡不至漏，為數典之淵海，〔通志〕、〔通考〕皆以是書為藍本，精博則終不逮也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可見〔通典〕在歷史研究者心目中地位之崇高。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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