【許孚遠】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>許孚遠</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>許孚遠字孟中，號敬菴，浙江德清人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>受學於同郡唐樞（一菴）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐樞則為湛甘泉的學生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠嘉靖四十一年(1562)中進士，授南京工部主事，轉吏部，尋調北都；</STRONG></P>
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<P><STRONG>尚書楊博惡孚遠講學，乃移病歸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>隆慶初，因高拱薦，起用為考功主事，出為廣東僉事，招降大盜李茂、許俊美，擒倭黨七十餘輩，旋調福建臬司；</STRONG></P>
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<P><STRONG>神宗立，高拱罷政，考功王篆誣孚遠為高拱同黨，乃謫為兩淮鹽運司判官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷兵部郎中，出知建昌府，暇輒集諸生講學，引貢士鄧元錫、劉元卿為友；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後給事中鄒元標推薦，擢陝西提學副使，再擢應天府丞，坐為李見羅（材）訟冤，貶為廣東僉事，轉廣西副使，入為右通政，以右僉都御史巡撫福建。</STRONG></P>
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<P><STRONG>日本封貢事起，孚遠疏言發兵擊之為上策，禦之為中策，封貢非策也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後朝廷卒用其中策，召為南京大理寺卿，晉為兵部右侍郎，後改左侍郎調北部，數上乞休疏，乃許；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又數年卒於家，贈南京工部尚書，後諡恭簡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠自少為諸生時，竊慕古聖賢之為人，羞與鄉黨之士相爭逐；</STRONG></P>
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<P><STRONG>年二十四薦於鄉，退而學於唐一菴（樞）之門，年二十四釋褐為進士，與四方知學者遊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠論學，以克己為要，其訂正格物，謂：「人有血氣心知，便有聲色種種交害，雖未至目前，而病根尚在，是物也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故必常在根上，著到方寸地，灑灑不掛一塵，方是格物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫子江漢以濯，秋陽以暴，此乃格物榜樣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠篤信良知，而惡夫援良知以入佛者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>知建昌時，與那人羅汝芳（近溪）講學不合，及官南京，與汝芳門人禮部侍郎楊起元、尚寶司卿周汝登並主講席，持論亦不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>汝登以無善無惡為宗，孚遠作九諦以難之，言：「文成宗旨，原與聖門不異，以性無不善，故知無不良。</STRONG></P>
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<P><STRONG>良知即是未發之中，立論至為明析。</STRONG></P>
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<P><STRONG>無善無惡心之體一語，蓋指其未發時，廓然寂然者而言之，止形容得一靜字，合下三語，始為無病。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今以心意知物，但無善惡可言者，非文成之正傳也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>時在萬曆二十年(1592)前後，名公畢集，講會甚盛，兩家門下，互相齟齬；</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠亦以是解職。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠與李見羅（李材）最善，見羅下獄，拯之無所不至；</STRONG></P>
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<P><STRONG>及見羅戍閩，道上仍用督撫威儀，孚遠時為閩撫，出城迎之，相見勞苦涕泣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>已而正色曰：「公蒙恩得出，猶是罪人，當貶損思過，而鼓吹出耀，此豈待罪之體。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>見羅弗色然曰：「迂闊」，孚遠顏色愈和，其待友真摯至如此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠撫福建時，與巡按御史陳子貞不相得；</STRONG></P>
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<P><STRONG>子貞督學南畿，乃密諷同列拾遺劾之，遂罷官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孚遠學生馮從吾、劉宗周、丁元薦皆為名儒。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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