【終身教育】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>終身教育</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>LifelongEducation</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>終身教育係指教育的過程應持續一生，與個人的生命相始終。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教育沒有完成的一天，是個人終身的歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>終身教育的事實存在已久，但終身教育一詞的提出，則係在二十世紀之後。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在一九二○年代，「終身教育」一詞已在英文的著作中出現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二次大戰以後，終身教育一詞開始被引用，至一九六○年代中期，由於聯合國教育科學文化組織(UNESCO)的倡導，使終身教育普獲接受與重視，引起教育學者極大的興趣而形成一種運動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此時受到注意而有影響力的學者是法爾(E.Faure)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他於一九七二年出版〔未來的學習〕(Learningtobe)列舉一些終身教育的原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九七六年學者戴維(R.H.Dave)著有〔終身教育基礎〕(FoundationsofLifelongEducation)一書提出了終身教育的意義與理論基礎，頗負盛名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他說：「終身教育係以整體的觀點來看教育，包括正規的、非正規的和非正式的教育型態。</STRONG></P>
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<P><STRONG>終身教育從時間和空間的領域來統整貫穿所有的教育階段，在學習的時間、空間、內容和技巧上皆具有彈性。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此時聯合國教育科學文化組織教育研究所(InstituteofEducation)開始進行科際整合研究，由教育哲學、歷史、社會學、心理學、人類學與經濟學者共同從事研究，探求在現代社會的條件之下，教育應有的方向，以及如何充分發揮個人自我導向的教育潛能，而有一系列研究專著發表，對終身教育概念的澄清、理論的建立與各國實際發展情況之了解，均有相當貢獻。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今日終身教育已成為世界教育改革的主要動力與指導原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聯合國教育科學文化組織教育研究所負責人克羅柏力(A.T.Cropley)對終身教育的倡導與研究不遺餘力，被認為是終身教育運動的重要人物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為終身教育是終身學習的制度，具有四項的涵義：1.從時間的層面看，教育與個人一生相始終，自出生開始至死亡為止。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.從型態來看，終身教育在正規、非正規和非正式的教育情境中發生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.從結果來看，終身教育可以導致個人獲得、更新和提升知識、技巧和態度，最終目標為促進個人的自我實現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.從實施層面看，終身教育的成功有賴於個人增進自我導向學習的動機和能力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我國在正式教育法令出現終身教育的名詞，係在一九八○年修正公布施行的〔社會教育法〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>依據該法第一條規定，社會教育以實施全民教育及終身教育為宗旨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，終身教育強調個人應作終身的學習，以因應社會或技術的改變。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（參見「終身學習」）</STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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