【統一性（單體）】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>統一性（單體）</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Unity</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「統一性」一辭泛指任何單一的存有、非複合而成的個體實物(asinglereality)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>單一性(singularity)、個別性(individuality)、數字上的一(numericalone)、乃至全體性(totality)，均是統一性的同義辭，至於多元性(plurality)、分歧性(diversity)等則是其反義辭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是說統一性是指純粹唯一，對多數或二元的否定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>哲學上「統一性」一辭有多種用法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在西方蘇格拉底之前的哲學家中赫里克利圖斯(Heraclitus,544～484B.C.)最早提出「對立統一說」(UnityofOpposites)：各種對立的事物，如冷熱、上下、生死、始終等，均相反相成，是不可或分統一性的兩極表徵；</STRONG></P>
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<P><STRONG>任何對立事物背後皆有統一性原理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後巴門尼底斯(Parmenides,540～470B.C.)索性宣稱宇宙萬有唯一(theOne,Unity)而已，柏拉圖(Plato,427～347B.C.)與新柏拉圖學派，均崇奉這項學說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柏拉圖之後亞里斯多德(Aristotle,384～322B.C.)曾區分絕對與相對統一性的不同，前者指一有機單個物內在的連續性與不可分割性，後者則指其各部分的分殊歧異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞氏並區分四類統一性：一是連續統一性，因連續而非接觸構成的統一性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是自然形式統一性，因自然生成而非外力勉強合成的統一性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三是個別統一性，即數目上各個不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>四是思維普遍統一性，由思維共相所構成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中世紀哲學時期，統一性有單一與普遍，形式與實質的區別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂單一統一性(singularunity)是指自具差別性的單個物；</STRONG></P>
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<P><STRONG>普遍統一性(universalunity)指事物的共相(universals)，形式統一性(formalunity)指事物各種獨立的性質或特徵，如「人性」(humanity)之於蘇格拉底，即是可獨立於蘇格拉底之外的形式統一性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而實質統一性(materialunity)是指不得由個體抽離獨立、構成個體材料者，如構成蘇格拉底之所以是蘇格拉底者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德哲康德(I.Kant,1724～1804)曾區分分析統一性(analyticalunity)與綜合統一性(syntheticunity)的不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者指分析、反省思維的對象；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如當人知覺到某個事實，為表達理解而分析相關知覺中的元素成分，其間關係，即「分析統一性」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後者指將不同感覺印象結合，形成知覺，亦即賴潛意識自動地將部分感覺組合成整體知覺，這樣將部分組合成整體的關係即「綜合統一性」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外在〔純粹理性批判〕(CritiqueofPureReason)一書中，康德提出三種綜合統一性的學說：一是綜合直觀(intuition)所見，形成一表象(representations)；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是綜合想像(imagination)之中的影像，形成圖式(schema)；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三是綜合認知中的概念，形成思維原理(principles)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時並提出「統覺的先驗統一性」(transcendentalunityofapperception)之說，主張所有的認知必透過先天自我意識活動，形成綜合統一性的思維，始有可能。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這意識活動的統一性是先驗、客觀、原動的，即所謂統覺的先驗統一性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外近代德國哲學家黑格爾(G.W.F.Hegel,1770～1831)曾在其〔精神現象學〕(DiePhaenomenologiedesGeists)一書中認為宇宙自然是有機整體(organicunity)，「真理是全體」(Thetruthisthewhole)，其後並提出觀念思想的辯證統一之說：對立矛盾的事物與觀念，在時間之流中發展進步，終可取得更高層級的統一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此英文字若指單體或一體時，則和多體(plurality)相對，正式的意義指任何存在是單個的，不可分割。</STRONG></P>
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<P><STRONG>普遍的意義之一是數字之「一」，但此義應用較少。</STRONG></P>
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<P><STRONG>較常用的意義是「普通」，與「特殊」相對，意指「整體」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就整體言，單體有單一性，近似「個體」，單體有數量與形式之別，數量的單一與「多數」相對，形式的單體則不計多數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>單體很少用於描述「一體」(oneness)，因一體確切的含有數字「一」，而且是本原的「一」而不是「整體」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因單體的應用範圍不同，其常見的意義如下：1.數學中的單體指數量，乘以任何其他數量時，便成了另一個數量，如1×2=2。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.美學的單體指單個或一致，由感官表象立刻可以辨別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.形式或物質單體：形式單體和具體的單體有別，是抽象的單體，物質單體即其具體形象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.邏輯單體：是由所含名辭或命題互相驗證而得的一個結論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>5.形上單體：本身具有存在原則或作用，與其他存在截然不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>6.道德單體：在急識規範原則下，由許多相關因素導致一個結論，此時的狀況和人合為一個道德單體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>7.有機單體：所含的若干部分互存互倚而又相同，形成一個猶如原本就是一個整個的單體。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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