【理隨事著】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>理隨事著</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「理隨事著」是說事物的原理原則是隨著事物的實際發展而顯現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋明理學傾向於主張「天理」或「理」是超越而先在的，人的心性即含蘊「天理」，所以認識判斷事理，原是心中之理的開展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種觀點在清初的儒學有所修正；</STRONG></P>
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<P><STRONG>清初學者雖然基本上仍同意人具有認識與道德實踐的理性，但反對有所謂超越、先在的「理」等待人去逐步顯示或發現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們認為大自然與萬物是不斷發展的，並無絕對或本質不變的性質和形式，一切的理都要在實際經驗中發現，事物的性質也要從經驗中去歸納。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王夫之(1619～1692)說理隨事著就是這派觀點，見〔船山遺書〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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