【曹端】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>曹端</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>曹端(1376~1434)字正夫，河南澠池縣人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>生於明洪武九年，卒於宣宗宣德九年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>端自幼時即喜歡研究天文學，如河圖、洛書、太極圖之類；</STRONG></P>
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<P><STRONG>嘗作川月交映圖以比太極，故學者稱他為月川先生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三十三歲始中鄉試，獲得舉人的資格；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三十四歲赴京會試，取得副榜，派往霍州為學正，而開始從事地方教育，前後多達二十一年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他是一個謹守繩墨的教育家，也是一個躬行實踐的教育家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曹端是程、朱的信徒，一生學問重在克己自修，身體力行；</STRONG></P>
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<P><STRONG>平日教導學生，也本著這個方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在學理方面，並未見特殊的發揮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於教育理論部分，他強調修養重在「動機」，求學本著「體驗」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他因為提倡動機論，所以修養之道，是要從心著手，即從心之「萌」上著力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「萌」即動機，指人的行為所有好惡善惡皆在一萌上來分辨，而其間的關係差異極大，所以需下的工夫極為嚴謹。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他說：「為仁之功，用力特在勿與不勿之間而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自是而反，則為天理；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自是而流，則為人欲；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自是克念，則為聖；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自是罔念，則為狂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>特毫忽之間，學者不可不謹。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此主張教育的目的，在入聖人之門，學為聖賢；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而要達到這個目的，不可悠悠忽忽，也不在多讀書，死記些聖經賢傳，而是要用心體會並且勤奮嚴謹下工夫實地體驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以他說：「六經四書聖人之糟粕也，始當靠之以尋道，終當棄之以尋真。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又說：「人要為聖賢，須是猛起如服瞑眩之藥，以黜深痼之疾，真是不可悠悠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖人之所以為聖人，只是這憂勤惕勵之心，須臾毫忽不敢自逸。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曹端屬於明初的教育家，雖說是程、朱的信徒，但強調的是主敬的修養與刻苦躬行的做學問工夫，而不是探索理性與致知明性的追求；</STRONG></P>
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<P><STRONG>強調應廣博多學，並且能身體力行，以切合實際生活之需。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南宋以來談義理之學失之空疏，而在明初的教育家提出這種主張，無疑具有導正風氣的作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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