【教義問答教學法】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>教義問答教學法</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Catechism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教義問答的英文字Catechism的字源為希臘文Katechein，意指查驗或查核。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>基督教發展初期，凡欲受洗為教徒者，須先接受二至三年約有關基督教信仰之基礎教育，在受教期間的預備受洗者稱為Catechumen；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>使用的教材與方法即為Catechism。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此，這個語詞有三種涵義：一是指基督教的重要原理、知識，以問答形式來陳述的一本書；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二是指一項測驗，一連串的問題與答案，可用來鑑定學習者是否了解基督教義；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三是指基督教運用問題與答案的方式的教學法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>基督教在發展初期偏重道德生活的實踐，如信徒聚會聆聽說教、唱誦詩歌等；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>對知識上的探討並非重點。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但在基督教勢力逐漸擴大，並爭取到許多有識之士入教後，這些好學深思者對當時基督教的簡單、無體系的教義並不滿意，於是企圖以有系統的知識來解釋基督教義。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又為了解決教外人對基督教義的質疑以及探詢的熱誠，教會也發展出教義方面的知識教育，不僅提供教徒一種制式的標準觀點，也培養一批學有專精的教徒面對教外人對教義的批判。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>西元一八○年左右，亞歷山卓(Alexandria)已有這種教會學校，稱為初級教義問答學校(CatechumenalSchools)；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>知名的教師有克里門(ClementofAlexandria,150～215)、奧瑞金(Origen,185～253)。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這種學校採用的教學方式即問答方式，問答式的教學也為西歐教會及一些宗教家所採用。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>著名的中古初期神學家聖奧古斯丁(SaintAugustine,354～430)就編有〔教義問答手冊〕。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>問答教學法在宗教改革前已廣為教會所運用；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>到了宗教改革時更為各新興教派所採行。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>馬丁．路德(MartinLuther,1483～1546)為了方便大眾通曉經典內容，於一五二九年編定兩卷教義問答，不僅宣宗其教派之觀點，而且以此為教材及教法的依據。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>喀爾文(JohnCalvin,1509～1564)於一五三六至一五三七年，出版了兩冊教義問答書，以供學校做教材之用。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其餘各地教派如蘇格蘭的長老會、英國國教以及羅馬天主教，亦有自己專屬的教義問答書。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>天主教教會亦有類似的手冊出版，主要的有特倫多大公會議(CouncilofTrent)的〔羅馬要理〕(RomanCatechism)。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自〔羅馬要理〕於一五六六年公布以來，在天主教會生活裡，產生極普遍而深刻的作用。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>用此這種問答方式教一般大眾學習，成了各個教派常用的教學法，其書也就成了標準的教材。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教義問答教學法在運用時與一般的問答教學法不同；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>最大的差別在於宗教上使用此法已有先入為主的教義觀點，因此問題的提出及答案的決定，都取決於確定的經典內容及各教派對經典文字的詮釋。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其優點是將所教的知識，以有系統的方式加以組織，做有效的灌輸。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>至於其他學科的問答教學並非全是固定答案，問題除了著重知識外，也培養學習者觀察、思考等能力。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此教義問答教學法用於其他學科時，答案有相當的變通性。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教義問答教學法以書面方式呈現，其形態與一九五○年代出現的編序教學有些類似；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>相同之處是二種教學法把答案都已限定並作了規劃。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>若是無明確答案的問題，就不適合用這種方法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教義問答教學實施時，教士仍要對問題及相關教義加以解釋、說明，正如聖奧古斯丁(S.Augustine,354～430)所說：「教授的方式應當是述，再助以問答、剖解、誘導。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>所以教義問答教學法也重視學習的理論與技巧，只是偏重背誦、記憶與灌輸而已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>中國教會年長的一代所學習的要理問答，基本的內容是〔羅馬要理〕所規畫的四部分：信經、聖事、十誡、祈禱。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一九一二年，教宗庇護十世(Piusx)，出版了〔天主教要理〕，其內容應用到世界各國，直至梵蒂岡第二屆大公會議（簡稱梵二）的召開及完畢後二十年，即一九八五年，世界主教會議方才提出編寫一部新要理的要求。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二十世紀六十年代，荷蘭天主教教會亦有〔教義問答手冊〕的出版。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>我國於民國五十九年(1970)也有〔天主教的信仰〕一書問世。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如前所述，一九八五年的世界主教會議表達了一個意願，就是像特倫多大公會議後有〔羅馬要理〕的編寫，現在梵二之後二十年，也應有一本新的要理書出版。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教宗把編寫新要理的任務，託給了教廷的教義部長拉辛格樞機。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一九九二年四月三十日，新的〔公教要理〕由教宗若望．保祿二世(JohnPaulII)批准，十月十一日予以公布，十二月八日法文版首先問世。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教義問答對教育的影響，主要在宗教改革以後，為了人人均能直接了解教義，宣揚者多以教義問答的方式，推廣基本教義及閱讀文字的能力。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故教義問答的推廣，有助於人人皆能自行閱讀聖經的理想之實現。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]