【教育性的懲罰】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>教育性的懲罰</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Erziehungsstrafe,EducationalPunishment</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>許多父母對於子女的管教方式，使用懲罰可能比獎賞多，因為兒童不聽話或頑皮的時候多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>父母對他們常常採用的懲罰方式為：精神上的－－罵；</STRONG></P>
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<P><STRONG>肉體上的－－打；</STRONG></P>
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<P><STRONG>物質上的－－不給；</STRONG></P>
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<P><STRONG>權利上的－－剝奪等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於懲罰的主張，近代教育理論分兩派：一派主張應懲罰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一派主張不應懲罰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1.主張應懲罰者：認為懲罰是一種教育協助，如德國教育家史托克(BernhardStoeckle)認為懲罰之所以是一種教育協助，是因為懲罰在教育上是必須的，是屬於人們擔負生活重任及準備擔負生活重任所不可避免的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如沒有受過懲罰，便無法體會到生活的艱辛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.主張不應懲罰者：認為懲罰違反教育理論，如德國教育家內策爾(HansNetzer)認為懲罰之所以違反教育理論，是因為懲罰容易導致內在心靈的不平衡與外在教育關係的阻礙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德國教育史學家雷伯(AbertReble)從教育史的觀點看懲罰，認為懲罰最普通的意義，是對人消極的作用，至少是對於人之後來既定的行為、動機，甚至所堅持的，予以否定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他又認為懲罰從哲學或宗教的觀點看，會減少被懲罰者的希望，甚至會對某些人造成失去個性，對某些事情的看法發生疑問，嚴重者會使一個人不再有希望。</STRONG></P>
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<P><STRONG>懲罰雖有兩種不同的主張，但贊成懲罰者還是多數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於懲罰持平的理論，是將懲罰視為是「教育性的懲罰」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是懲罰的實施是以兒童的負咎為前提。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果一個兒童沒有錯，在邏輯上是不應受懲罰，因此父母不可以以連坐的方式處罰其子女；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果一個兒童有錯，也不是隨便動之以棍棒，而是出於愛心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>基於以上論點，懲罰有時不能免，但也應有限制，即不能傷害兒童的身體。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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