【教育功利論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>教育功利論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>UtilitarianTheoryofEducation</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教育功利論者認為教育應有其明顯的實用價值；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他們認為既然大多數人都須謀生，教育就應為其謀生做準備。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一般人發現，教育功利論較其他大部分的教育理論更能為人所接受，所有職業學校的存在即是因為大多數人認為那是實用的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>中世紀的行會學校及羅馬訓練工匠的學校，都是基於此種原因而設立。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但在歐洲，職業教育以及實用教育初時尚未受到的重視，因為早期人們的工作都是由奴隸代勞，一位紳士絕不可能自貶身分學習如何做生意。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但在美國卻相反，美國學校和歐陸風氣不同，甚為重視功利的教育。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然而一種實用的訓練可能是狹隘的，且不適合學習者從事生活上需要智力的活動，或不能使學習者以一種滿意的方式度過其悠閒時間。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此在歷史上，很少偉大的教師支持這種教育功利論；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>除了法蘭開(AugustHermannFrancke,1663～1727)及裴斯泰洛齊(JohannHeinrichPestalozzi,1746～1827)曾或多或少的對孤兒施予職業訓練，以及巴斯道(JohannBernardBasedow,1723～1790)接受許多低階層的學生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這些學生均藉著服務同班同學而學得一些個人的服務技巧。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>和教育功利論相對的是教育陶冶論；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教育陶冶論很早就已存在，和貴族的傳統及雙軌的學校系統有關。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>與在平民學校所提供屬功利性質的讀寫算不同，而是為上層階級所提供的屬陶冶性質的教育。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>陶冶論也並不缺少實用的價值，因為也提供許多對生活的了解及品味的知識。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>陶冶論所提供的課程，包括人類的歷史及精選過的人類心靈的作品。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在現代，最強調教育陶冶課程的，屬於英國的公學及傳統的大學。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]