【［教學大全］】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>［教學大全］</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>［教學大全］是耶穌會教育活動的最高指引，編於一五九九年，一直奉行到一八三二年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其編輯的過程要從耶穌會的組織談起。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當羅耀拉(IgnatiusofLoyola,1491~1556)在一五四一年訂定［耶穌會憲章］時，只有在第四章寫了教育的一般原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>耶穌會的學校增加且分布在歐陸各國後，各地的學校教育措施仍需逐級向上請示，請示多了以後，當事者覺得有統一的必要，因此當時的將軍（即會長）阿奎維瓦（Aquaviva，其任期是1581~1615）在羅馬指定了六位著名的耶穌會學者從一五八四年開始編輯，經一年密集的工作後完成初稿，然後先送到各地的耶穌會學校去，並指定至少五個地區的負責人提出評論，根據這些批評再彙整於羅馬修訂，修訂以後，再送到各地去實驗其可行性，然後再修改，如此仔細的過程歷經十五年(1599)才完成［教學大全］一書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［教學大全］並不是理論的書，而是對各種教學法、學校的組織、管理等有詳盡的規定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書的主要內容，在各級教育方面，主張小學以教義問答為主，中學以文法學校和學院的教學為主，大學則以研究哲學和神學為主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一般而言，他們比較忽略小學，而偏重中學和大學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書的主要特點如：在學生的管理上，對學生採取嚴格管理，這還包括指派學生互相監視(spying)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然強調教師與學生間的感情，可是學生犯錯的話，仍是施與體罰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在教學上的特點是用拉丁文、注重對經典的詳細解釋、徹底的學習、定期復習和考試等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另對師資訓練的重視，也是值得特別一提的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於教學法的創新和更改，也就是與［教學大全］的規定有不同時，則須層層的討論和批准才能達到目的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種態度如果不是反對創新，也是過於謹慎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一七○三年，喬文西(Fr.Jouvancy)出版(RatioDiscendietDocendi)一書，這算是對［教學大全］的官方詮釋書籍，但由於時代的變遷，耶穌會教育的沉悶及與時代脫節而受到強烈的攻擊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在法國，由於拉夏洛泰(L.R.deLaChalotais)的批評，導致了耶穌會於一七六四年被禁止；</STRONG></P>
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<P><STRONG>進而演變到羅馬教皇於一七七三年壓制耶穌會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當然上述事件是以宗教因素居多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但耶穌會的學院於一八一四年重新興起後，第一件事就是修訂［教學大全］，並於一八三二年重新發行；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其主要的更改是要配合時代的需要及加入宗教以外的新課程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此雖然古典課程仍舊保留，但這時也教授各地的母語；</STRONG></P>
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<P><STRONG>科學科目亦已獲得承認，歷史、地理和數學也都進入正式課程；</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德以往在各領域的主宰地位已被取代了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>耶穌會後來雖然在英國、美國、南非等地有新的發展，但是在歐陸各國卻陸續被打壓，其時間分別是義大利(1860)、德國(1873)、法國(1901)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過，［教學大全］中強調的師資培育、徹底學習、師生的良好關係，在今日的教育中仍受重視。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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