【教之大倫】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>教之大倫</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「教之大倫」即設教之大義，是周代的大學教育在開學時所注重的七項教學的基本原則；</STRONG></P>
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<P><STRONG>用意在於使學生能符合尊師重道、從政報國、恭敬求學、收束威儀、從容學習、獨立思考、循序漸進等七項基本要求，使每個學生都能高尚其志。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔禮記‧學記〕云：「大學始教：皮弁祭菜，示敬道也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>宵雅肄三，官其始也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>入學鼓篋，孫其業也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>夏楚二物，收其威也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>未卜禘不視學，游其志也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>時觀而弗語，存其心也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>幼者聽而弗問，學不躐等也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此七者，教之大倫也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>記曰：『凡學，官先事，士先志。</STRONG></P>
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<P><STRONG>』其此之謂乎！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>文中涵義，第一項是指學生入學時，有關的官員穿著朝服，用蘋藻祭祀先聖先師，表示尊敬道藝，使學生知所仰慕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二項是指令學生誦習〔小雅〕的鹿鳴、四牡、皇皇者華三篇君臣宴樂相勞苦的詩篇，令學生感受向學的志意，最後所學的可以用於國家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三項是指授課前，先擊鼓召集學生，然後學生打開書篋，用以提撕警覺，使學生肅穆的向學，心不外馳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第四項是陳列苦茶、荊條等體罰用具，以收震攝學生的威儀，使其不敢怠惰傲慢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第五項是指入學在春天，考查成績則在夏祭之後，有充分的學習期限，使學生能按自己的志趣從容學習。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第六項是指教師應時常觀察學生的勤怠，但不干預，使學生能獨立思考而獲益，所學紮實而不易忘記。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第七項是指按學生年紀長幼與接受能力，教師對年長者諮問，讓年幼者旁聽，待學力累積，則自能通曉，循序漸進。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，上述七項內容包含著對德育、智育二方面施教的基本要求。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中談及振興鼓舞學生的方法，整齊嚴肅的用意，從容涵養的益處，並未提及實際教學的具體內容，而著重在涵養、堅定學生的志向。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可見周代設立大學教育的本意並不特別講求知識的直接灌輸，反著重在啟迪學生的心智，俾其立下遠大的志向，發揮自動學習的精神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡應該說明一點，以革除後代的誤解，即是「夏楚二物，收其威也」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是陳列著這兩種懲罰的工具，使學生看了有所警惕，並未說即刻用此二物體罰學生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>試想在開學的第一天就打學生怎麼可能？</STRONG></P>
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<P><STRONG>後世誤以為教師可以「任意體罰」學生，乃是誤解，必須糾正。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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