【教人有序】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>教人有序</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子認為教人的目的，在於成己。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從灑掃應對開始，最後可以教到聖人之事，並在〔近思錄〕中引程明道說教人有序，先要教導傳授的是小者近者，而後教導的才是人者遠者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>卻絕不是說傳以近小而後不教以遠大，更不是說灑掃進退之不失其節，便可以直接以聖人自居，朱子又認為事有大小而理無大小。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事有大小，故其教有等級順序而不可躐等，理無大小，因此隨時隨地都必須誠明詳盡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子認為道理散在天下事物之間，但是君子教人只授以學之之法，而不告以得之之妙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>提撕本心，專精特達，心不貳用，免除一切的閒思雜慮，才能從專精定靜之中，發揮心之全體大用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子教人，以〔大學〕、〔論語〕、〔孟子〕、〔中庸〕為入道之序，而後及於諸經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子以為不先乎〔大學〕，則無以提綱絜領而盡〔論〕〔孟〕之精微。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不參考〔論〕〔孟〕，則無以融會貫通，而極〔中庸〕之旨趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而不會其極於〔中庸〕，又何以建立大本，經綸大經，而讀通天下之書，論盡天下之事，所以教人宜有順序，宜定先後，宜能明辨本末，本立而後道生。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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