【張道陵】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>張道陵</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>張道陵原名張陵(?</STRONG></P>
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<P><STRONG>~156)，生年不詳，為東漢末五斗米道的創立者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>字輔漢，相傳為張良的後裔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>沛國豐（今江蘇豐縣）人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>少即研讀〔道德經〕、天文地理、河洛圖緯之書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曾入太學，通達五經，舉「賢良方正言極諫科」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>東漢明帝（58~75在位）時，曾為巴郡江州（今四川重慶）令，其後棄官隱於北邙山，學長生之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朝廷詔為博士，稱疾不赴。</STRONG></P>
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<P><STRONG>和帝即位，徵為太傅，封冀縣侯，三詔不出。</STRONG></P>
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<P><STRONG>順帝時，和弟子赴四川鶴鳴山修道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>永和元年(141)，託太上老君的教示，造作道書二十四篇，後來歷經子、孫兩代的闡揚，創立教派，自稱「天師」－即天地神師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自稱「太清玄元」，奉老子為教祖，尊〔老子五千文〕為經典並自加注釋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>奉其道者，須納五斗米，又稱五斗米道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以符水咒法為人治病，百姓奉之為師，弟子戶至數萬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以祭酒分領其戶，有如宰守；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不施刑罰，以善道治人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>使有疾者皆疏記生身以來所犯之罪，手書投水中，與神明共盟約，不得復犯罪，以身死相約。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宣揚人君按道意治國，國則太平；</STRONG></P>
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<P><STRONG>循道意愛民，民即壽考，「人法道意，便能長久」，並以「道佐人主」、「佐國扶命」為己任（均見〔老子想爾注〕）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在教團內提出戒律，清靜、奉戒行善，以規範奉道的教民，道教尊為「天師」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後人嗣襲「天師」號，稱「天師世家」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後世帝王對張陵屢加封誥。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋徽宗追封他為「真君」，又追贈為「漢天師正一真人三天扶教輔元大法師」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋理宗追封為「正一靜應顯佑真君」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>元成宗加封為「正一中元神化靜應顯佑真君」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>江南正一派道士都尊奉為「祖天師」，龍虎山的天師府中即有天師殿，供奉張道陵，民間正一派道士也多供奉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺灣此派多習稱「天師門下」，道壇上必供奉天師神像，其神像多威嚴赫赫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故建醮時內壇設有「天師位」，供祖天師像；</STRONG></P>
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<P><STRONG>外壇也有天師壇，以與玄天上帝的北帝壇對稱並立。</STRONG></P>
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<P><STRONG>並印有「天師符」，上刻天師坐像或騎虎像，手持劍、印，備極嚴威，用以鎮宅保平安。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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