【康德學派】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>康德學派</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Kantianism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德學派乃以康德學說為宗的哲學，其主要的論點源自康德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德(Imm.Kant,1724~1804)乃德國近代哲學家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其思想一則受理性主義的影響，再則受經驗主義的影響，於一七八一年提出〔純粹理性批判〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該書表現康德對知識論之探討，批判與補充。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德認為知識之所以可能，乃人的感官對於時空先具有先天普遍的直觀，透過時空的先驗形式，人類的感官得以認識事物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，理性乃透過悟性對人類感官所統攝之實質，依照思想之「量」、「質」、「關係」與「狀態」的範疇綜合成「概念」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德繼〔純粹理性批判〕之後，提出〔實踐理性批判〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若以〔純粹理性批判〕所處理的是自然客體世界，〔實踐理性批判〕即探索以人為主體的道德世界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在〔實踐理性批判〕中，康德設定自由意志、神與靈魂不朽之必然存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除了自由意志對於「斷言令式」(CategoricalImperative)之自由選擇遵從與否之判斷外，神與靈魂不朽均無法在實體經驗界獲得證明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而神與靈魂不朽卻又涉及道德判斷之「良心」之內在性目的，或稱為行德動機，在道德哲學中未具真正實質性內容，只是形式性道德令式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就此而言，自由意志與神或靈魂不朽之區分，便凸顯理性與實踐間衝突或不一致之可能性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為解決理性與實踐間之內在衝突，康德提出〔判斷力批判〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時，康德以其所建構之四大範疇範限判斷力批判之本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>詳言之，美學中談美是不具任何特定目的的純觀賞；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此觀賞之感受雖是主觀性的，但卻是具普遍性的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此在關係上，美的判斷是一種無目的之目的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而美的狀態又必然地建立在共通性、共同感上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德哲學統合了理性與經驗學派之論點，並開啟力行之實踐哲學，並為超驗理性設立形式判斷標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其論點雖仍有缺失，但對其後德國之觀念論影響甚鉅。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故舉凡採取康德之批判理性與方法，或具康德哲學理念之哲學，均稱號「康德學派」。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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