【唯心論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>唯心論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Idealism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯心論或譯作理想主義、觀念論，主張最後決定存有的是心靈、精神(spirit)或思想(thought)，是與唯物論(materialism)相對的一種思想體系。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯心論自柏拉圖(Plato,427～347B.C.)開始，在形上學中提出心靈的理性問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>萊布尼茲(GottfriedWilhelmLeibniz,1646～1716)在其著作中首次運用了idéalist，用來指柏拉圖哲學支持者，另以唯物論者(materialist)指伊比鳩魯(EpicurusofSamos,341～270B.C.)哲學的支持者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十八世紀開始，在認識論中人們用唯心論來稱呼柏克萊(GeorgeBerkeley,1685～1753)的理論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柏氏認為：人的感覺其實並無物質對象做後盾，而是由神直接在人身上造成有條理的心象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後來康德(ImmanuelKant,1724～1804)稱自己的學說為「先驗的唯心論」，另將那種否認或懷疑在人之外存在著客觀對象的學說總稱為「經驗的唯心論」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大多數的唯心論者都不承認經驗唯心論能夠真正代表唯心論，因為會陷入完全主觀主義及相對主義，而且無法解釋個別及偶發經驗之上的科學普遍性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德主張決定對象的是超驗主體，而不是具有許多偶然性的個別主體，亦即超驗主體有一些普遍的直覺與思想形式，這些形式乃先於變化無常的感覺，而且對所有會思想的人絕對會發揮效力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>簡單的說，唯心論在哲學基本問題上主張：唯心是世界的本源，外在世界乃觀念所生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在認識論方面，唯心論認為：人的知識是先天就有的，或於人的腦中主觀自生的，否定知識源於外部物質世界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在歷史觀方面，唯心論認為：精神、意志或動機是歷史發展的決定力量，人類歷史是某種先天原則和原理的實現，或是傑出人物意志的產物。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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