【做功德】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>做功德</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>做功德是民間超度亡魂的宗教儀式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在臺灣民眾相信人死之後有靈魂的存在，因此在傳統的儒家喪葬禮俗舉行之外，多有請僧人、道士行宗教儀式的習慣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人們認為人在斷氣之前，搬舖於正廳，等斷氣之後就要入斂，然後入棺一段時間，即七七四十九天，每逢七就要請僧道講經禮懺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中要召魂前來，到齋壇前聽經聞懺，因為經由僧、道啟請，仰仗慈悲的地藏王菩薩或太乙救苦天尊不可思議的功德力，使孤幽懺悔其生前所犯的罪、所結的冤，而解除的力量就來自諸神的赦免。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以逢七作功德，就是喪家（孝養）盡其心力，請求神的慈悲法力，解脫亡魂的痛苦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道教的經懺和齋儀，又特別根據個人有關三魂七魄的魂魄觀，祈請慈悲法力來「水火煉度」，使魂魄合一之後能升仙界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種作功德的儀式，以出殯前較為隆重，也有在出殯後再舉行的，時間有從中午到半夜的「午夜」，也可以一至三晝夜的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舉行的場所都在喪宅旁，除了宅內設靈堂外，功德場是主要的演法所在，由僧、道主持經懺，而孝眷人等則持香隨拜，以表對於亡魂的孝思情意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在臺灣由於移民分布的緣故，在眾籍優占區多由靈寶派道士主持，即是烏頭師公；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而在漳籍及粵客區則多由在家的香花僧主持，不過都可稱為「做功德」，或稱「拔度」、「超度」等，常與一般喪葬禮俗複合進行，至今仍是民間較為通行的喪葬習俗。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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