【馬祖】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>馬祖</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬祖(709~788)，姓馬氏名道一，世稱馬祖、馬大師，是唐代著名的禪師，為南嶽懷讓之法嗣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>漢州什邡人（今四川什邡縣）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬祖容貌奇特，幼年依資州處寂出家，從渝州圓律師受具足戒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>開元年間，在衡山結庵而居，並就懷讓學曹溪禪法，親侍十年才離開南岳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>起初在建陽佛跡嶺，不久遷臨川，又遷南康龔公山，所至聚徒弘法，廣闢禪林。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大曆四年(769)駐錫於江西開元寺，學者雲集，法筵大開。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因馬祖在港州弘揚懷讓之學，所以當時稱之為洪州宗，也稱為江西禪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>貞元四年(788)正月登建昌石門山，二月四日示寂，世壽八十。</STRONG></P>
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<P><STRONG>憲宗時諡號為大寂禪師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬祖的思想淵源直接承襲自曹溪，主張「即心即佛」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔祖堂集〕所載，道一常教誨大眾云：「汝今各信自心是佛，此心即是佛心」，「心外无別佛，佛外无別心」，眾生之心性與佛性無異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由本心出發，任何的境相都是心的顯現，因此，「凡所見色，皆是見心；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心不自心，因色故有」，「于心所生，即名為色；</STRONG></P>
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<P><STRONG>知色空故，生即不生」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所見色相皆是自心所現，自心本是空寂，所以色即是空，生等於無生，故「見色即是見心」，即現象而不礙本然自性，可以「觸境皆如」，而「隨時言說，即事即理，都无所礙。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這也就是所謂的「平常心是道」，能領略無造作、無是非、無取捨的無差別之心，則行處坐臥，應機接物都是道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這可以說是將「般若」不落兩邊的中道實相觀念，作一積極的運用，並將如此的禪觀推展到世俗生活之中，使禪生活化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於在接機的方法上，道一是縱橫變化，機鋒嚴峻，如打、喝、畫地、豎拂等，靈活多端，與慧能以來平實的教導方式不同，遂開後來臨濟一宗的家風。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，道一鑑於禪僧寄居律院，法制有限，常有所不便，所以開闢荒山，另建叢林，以安僧侶。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後來其弟子懷海作〔百丈清規〕，就是據此而設的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道一的言行，後人輯有〔馬祖道一禪師語〕一卷（或稱為〔大寂禪師語錄〕，收入〔古尊宿語錄〕卷一）、〔馬祖道一禪師廣錄〕（收入〔四家語錄〕卷一）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其著作亦收入佛光出版社之〔禪藏〕中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其法嗣則有百丈懷海、西堂智藏、大梅法常、大珠慧海等一百三十九人，散布天下，多為一方之宗主，禪宗至此而大盛。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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