【紐曼公民教育方法】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>紐曼公民教育方法</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Newman'sApproachesofCitizenshipEducation</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「紐曼公民教育方法」是一九七七年由美國威斯康辛大學(UniversityofWisconsin,Madison)課程與教學教授紐曼(FredM.Newman)所提出的八種可辨別的公民教育方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一般而言，在教學計畫或課程設計中可能出現超過一種以上的方法，因此在實際運用時，這八種方法並非互相排斥，通常可能在教師的教學與課程中識別出一種或多種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>八種方法如下：1.學術學科：包括歷史和社會科學，教授有關社會的過去、現在與泛文化的現象；</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些知識是從大學的學術學科領域中產生出來，尤指歷史與社會科學，不但要教授這些學科的知識，而且要教學研究方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此方法認為已發展的學術性教材的知識，將幫助國民了解不能預測的公民問題，而非集中在教學國民可能面對的特殊問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學科知識的教授並非與現行公民資格的練習直接相關，而是主張學科知識顯露出人類在探討真理中必須提供的最佳思想，而且這種學科知識有其內在價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.相關法律教育：最早的相關法律教育方式，是在九年級的公民科目或較後年級的美國政府科目中，強調憲法、權利法案、聯邦、州和地方政府結構，最近則努力恢復與擴張基本法律過程的教學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此運動提供各種不同的方案，如法律概念、權利法案所產生的特殊爭論性問題、少年審判制度、立法機構遊說技巧、訴訟法律的司法推理、青少年法律、法律實施機構問題與其他主題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此方案所設計出來的教材可以編入現行科目與課程中，其特徵在於民主社會中維護與制訂公平的法律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.社會問題：此法集中在學生生活中現行的或可預測其重要性的特殊社會問題，如戰爭、犯罪、歧視貧窮、汙染、藥物、能源等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從學科與相關法律過程得來的知識，可能用於研究社會問題，但在了解問題，而不在學科或法律教材。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此方法假設：要深思熟慮社會問題，國民需要練習把握特殊的實際社會問題，如消費者保護、社會福利措施，並強調「提升意識」，如反種族主義、反性別主義、世界觀教育、或未來學運動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>4.批判思考：批判思考幾乎是公民的基本能力；</STRONG></P>
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<P><STRONG>理想的國民不能被領導人物與媒體欺騙或操縱，但是可以獲致見聞廣博、自律的結論，並能理智地判斷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理想的國民知道基本假設、偏見或有選擇能力；</STRONG></P>
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<P><STRONG>要達到此境界，國民需要學習批判思考的過程，以辨別不同的問題，也能夠提供一種方法，以考驗與評鑑驗證性的主張、邏輯推論、敘述定義、價值判斷等等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>批判思考的技術往往與特別學科教學相關，如歷史、經濟或社會問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在社會科學中教學探究技術時常視同教學批判思考，批判思考公民問題所需要的特殊智力，在重要的方法上不同於其他類型的批判思考。</STRONG></P>
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<P><STRONG>5.價值澄清：若干公民問題起因於價值的混淆，幫助個人澄清價值，以緩和或解除壓力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>價值澄清的目的就是幫助人們成為「有目的、熱誠與積極的人」，同時經由深思熟慮的「選擇、珍視與行動」，自動地導引他們的生活。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學生經由在各種不同的兩難情境中做他們自己的決定，以努力發現他們認為有價值，及經由考慮各種備選方案，自做決定，珍視其決定，且前後一致地遵照其決定行事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此法包含公民責任問題，藉非判斷性的問題，幫助學生尋找他所支持的核心價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>練習價值澄清可以加入現存的科目，或在特殊科目中教學討論價值問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>6.道德發展：道德認知發展的研究者郭爾保(LawrenceKöhlberg,1927～1987)及其同僚把道德發展視為沿著一個自然發生的心理途徑進展，引導從較低的「成規前」、到「成規」、發展到較高的「原則性」道德推理形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>郭爾保主張：較高的原則性推理型式在倫理上與認識論上比較低的階段更為適當。</STRONG></P>
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<P><STRONG>較高的階段象徵民主所企盼獲得的關心社會契約、平等自由和正義原則，與價值澄清相反的，價值澄清提出一個相對論的、非判斷的哲學，在其過程中，所有學生反應出來的價值都受到教師的支持；</STRONG></P>
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<P><STRONG>但是，道德發展確認某些推理型式比其他推理型式普遍較佳或較合宜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此方法尋求幫助學生在道德兩難情境上解決推理的衝突與曖昧，以促進學生從較低的發展到較高的層次。</STRONG></P>
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<P><STRONG>7.社區參與：社區參與使學生進入社區，去觀察社會過程，調查社區的需求和問題，對社會機構提供自願服務，創造新青年運作問題，參加政治選舉、社區組織和其他直接國民活動的形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社區參與並非代替研究與反應，而是保證把研究與反應導向社會現實和建立參與的技術。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社區參與如在社會機構從事自願性的服務，可以增進用於發展利他行為，可以當作給予學生價值感與提高自尊的方式，可以當作提升學生察覺社會矛盾與不公平的技巧，或可以當作平靜與疏導青年反抗行為的方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所有各種不同的意識型態都有一個共同的信念就是「做中學」、經驗學習或處理具體的「此刻」現實。</STRONG></P>
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<P><STRONG>8.制度化的學校改革：學校生活的共同結構與品質，可能比正式課程或學科內容對國民教育產生更多的影響力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「自由主義的」評論者主張：在專制的制度中不能教導民主，所以應該改革學校，以給予學校充分的公民權利；</STRONG></P>
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<P><STRONG>包含在制度管理中扮演有意義的角色，以及有權利保護憲法提供給成人國民的權利。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為負起自我的教育責任，與解決在管理公共制度中不可避免的衝突，國民必須學習在社會中較佳與負責的行使其職責的方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>紐曼認為如果能夠混合應用上述八種方法，則理想的美國國民將可能顯現出成為一位科學家、法學家、客觀者、內省的社會評論家、道德哲學家、行動主義者。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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