【素行】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>素行</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「素行」是指始終保持不變的良好德行；</STRONG></P>
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<P><STRONG>出自［韓詩外傳‧卷一］，說君子行事應堅守原則，不論處在何時何地，都應保持良好的德行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［韓詩外傳］中說：從政的君子應當服裝適當、儀態得體，人民看了才會欣賞崇敬；</STRONG></P>
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<P><STRONG>應當說話謙遜，應對靈活中肯，人民聽了才會覺得快意；</STRONG></P>
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<P><STRONG>應當親近仁德的人，避開不仁的人，人民才會覺得滿意安心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這三方面不僅是君子從政時應有的行為，也是君子要始終持守不變的德行，即使不在從政的位子上，仍是如此，所以可稱之為「素行」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從根本上說，君子心中時時保持著達至完善的願望，而日日求進步，所以，雖然獨居，沒有地位，沒有眾多支持者，仍然能自得其樂，德性充滿而自然表露出來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［詩經‧邶風‧旌丘］中說：為什麼能這樣退隱獨處呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>一定是有可以支持它的道理；</STRONG></P>
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<P><STRONG>為什麼能堅持那麼久呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>一定是有可以憑藉的原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>說得具體一點，就是君子有一定的立身原則，這個原則表現在言語、服裝、態度、擇友和行事上，始終不變。</STRONG></P>
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<P><STRONG>和［論語‧里仁篇］中所說的「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」，是同樣的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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