【神霄派】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神霄派</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>神霄派為北宋末新出符籙道派。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教內稱其符法出於「高上神霄玉清真王」，又號南極長生大帝、扶桑日宮大帝，為萬雷總司。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該派創始於北宋末江西南豐的道士王文卿，自稱得火師汪君（康道士汪子華）之傳，以雷法祈禱博洽名於世，宋徽宗曾召見，拜為「金門羽客」、「凝神殿侍宸」，賜號「沖虛通炒先生」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其弟子有熊山人、平敬宗、袁庭值等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當時著名道士張繼先、薩守堅、林靈素亦兼擅雷法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其以林靈素契合徽宗密意，詭稱徽宗即神霄玉清王降世，徽宗因自號「教主道君皇帝」，令天下諸州建神霄玉清萬壽宮以祀神霄大帝，林靈素因此大得寵信，顯赫一時。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王文卿的神霄派在北宋末南宋初也得到快速的發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>虞集［道園學古錄］卷二十五［王侍辰記］載：西河人薩守堅遇王文卿授以雷法，行道於東南，後衍生有薩祖西河派、天山派，［全真須知］中列有其派目。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又有王文卿同鄉人鄒鐵壁，得王文卿「九天雷晶隱書」，傳沈震雷、莫月鼎，莫師聲名甚著，影響很大。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次還有新城高子明、廬陵羅虛舟等言得王文卿所傳神霄雷法、南宋陳楠、白玉蟾兼傳行神霄雷法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>張宇初［道門十規］：「神霄始於玉清真王……自汪（子華）、王（文卿）二師而下，則有張、李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢弘猶至。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>神霄派以融合內丹與符籙為要，強調以內煉為本，外法為周。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主張行法之要在我不在他，以己喻以小天地，內煉元神、元炁、元精，而用之於雷法攝如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［沖虛通妙侍宸王先生家話］即云：「蓋人居天地之中，借斗運轉三才，此謂一竅通萬竅通。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>王惟一［道法心傳］亦云：「行雷之士，須當斷淫絕欲，保養元神，煉成金丹，驅役雷霆，禱雨祈晴，治病驅邪，無施不可。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此派曾傳至福建（福州）一帶，並隨著閩省移民，其道法也流傳到臺灣。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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