【［神仙傳］】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>［神仙傳］</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>［神仙傳］為道教書名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是一部記述神仙事蹟的著作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十卷，凡八十四人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>葛洪撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當成書於東晉元帝建武元年(317)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據是書自序，在［抱朴子內篇］既成之後，因其弟子滕升問仙人有無而作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>稱秦大夫阮倉所記，有數百人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>劉向之［列仙傳］，又七十餘人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又稱劉向所述，「硃甚簡略，美事不舉」，遂復「抄集古之仙者，見於仙經、服食方及百家之書，先師所說，耆儒所論」，匯編為十卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自謂「此傳雖深妙奇異，不可盡載，猶存大體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>竊謂有愈於劉向多所遺棄也」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王松年［仙苑編珠．序］謂所錄有一百一十七人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今存全書所錄神仙八十四人，［道藏精華錄］收載增為九十四人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除老子與彭祖兩條，與［列仙傳］重出外，餘皆為其所未載。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中如黃帝之見廣成子論長生之道、盧敖之遇若士論迎風之術，取材於［莊子］。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又淮南子劉安謀反自殺、李少君病死，具戴［史記］、［漢書］，並無登仙之事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>然所載壼公、薊子訓、劉根、左慈、甘始、封君達諸人事蹟，又多與［後漢書．方術傳］相符。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故知葛洪撰述亦有所本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又流傳既久，遂為故實，為歷代之人轉相沿用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全書所記述的神仙，或為神話傳說人物、或史傳有其人而無其事、或史傳不著，因事緣飾，索隱怪迂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其記述大多簡短，人不數事，事不數言，多為散文，間有駢儷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書為研究神話傳說及道教發展史保存了豐富的資料，頗有參考價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>按今本［神仙傳］卷一［魏伯陽傳］與彭曉［周易參同契分章通義序］引文不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又南宋道士陳葆光纂［三洞群仙錄］引［神仙傳］多條。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中如卷二十引［神仙傳］云有［毛女傳］，［毛女傳］見［列仙傳］，但此傳云「（宋）陳搏嘗與游華山，樵人多見之」云云。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又此本攙入東晉人［葛洪傳］、唐人［司馬承禎傳］和宋人［陳搏傳］等多條。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明人修［正統道藏］不收［神仙傳］，［道藏闕經目錄］卷上著錄［神仙傳］十卷，進書亡於元代焚經之禍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>余嘉錫［四庫全書提要辨証、子部十］云：「疑葛洪之原書［神仙傳］已亡，今本皆出於後人所掇拾。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>該書版本很多，有十卷本：［廣漢魏叢書．別史］本、［四庫全書．子部道家類］本、［增訂漢魏叢書．別史］本、［龍威祕書一集］本、［說庫］本、［道藏精華錄］本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［藝苑捃華］本收［神仙傳］五卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>題［神仙傳］一卷的有［夷門廣牘．招隱］本、［說郛］宛委山堂本、［五朝小說］本、［五朝小說大觀］本、［漢魏小說采珍］本、［舊小說．甲集］中節錄四十五則，［雲笈七籤］卷一百九節錄二十一人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外，清王仁俊輯［神仙傳］佚文，收入［玉函山房輯佚書續編．史編總類］和［經籍佚文］中。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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