【［神思］】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>［神思］</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>［神思］是劉勰所著［文心雕龍］第二十六篇篇名；</STRONG></P>
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<P><STRONG>是為文者奉為圭臬的文章法則，不僅用於「作文」，也可用於任何性質的寫作上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其主旨在於說明寫作前的思考作用，在思考中須使心境處於「虛靜」狀態，然後才能凝神思慮而入於「精」的地步；</STRONG></P>
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<P><STRONG>才能窮究「理致」而能貫通於「一」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>加上「博學」而使內容充實；</STRONG></P>
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<P><STRONG>「變通」而使文理精妙，則蘊含股創作的情感必然能充分而適當的發揮出來，會成為文情並茂的作品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［神思篇］中主要是說：神思不受人形體的限制，即使人在江海之上，心思卻可達到宮廷（是帝制時代心不忘朝廷的通說，以現時說法，或可解釋為不忘國家大事）之下，即是思想活動無遠弗屆的寫照。</STRONG></P>
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<P><STRONG>思考要寂靜凝定，則可上與千載前的古人溝通，而心有所會；</STRONG></P>
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<P><STRONG>可以看到萬里外的景物，而加以吟詠，便能吐出珠玉之聲（文辭美妙者，常形容為珠圓玉潤）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>存在於心思中的景物，會有風雲變幻的奇致；</STRONG></P>
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<P><STRONG>故而思想的妙處，在於神遊於物、而化於物的狀況，就在於心志虛靜專一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>要把在這種狀況下的情致和內容表達出來，需要「積學」以儲積內容材料，辨別事理以充實才情，多事研究閱歷以徹底觀照人生，順乎情致以舒發文辭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些都在秉持心思，精煉方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>並不須苦思焦慮，搜索枯腸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［神思篇］中又說：人的稟賦不同，文章的體裁和篇幅也有別，所以為文有遲速和難易的現象，如司馬相如、楊雄等人思考慢而費力；</STRONG></P>
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<P><STRONG>張衡的［兩京賦］和左思的［三都賦］都經過十年才完成；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如枚皐聽到皇帝的命令立刻寫成賦，曹植不假思索、信筆成文，便是例證。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過因學識淺薄而寫得慢，才學本就疏陋而能速成的，卻自古少有。</STRONG></P>
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<P><STRONG>寫作時往往有兩種困難：一是理路不通，所寫的必然內容貧乏；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一是濫用辭藻，必然雜亂無章；</STRONG></P>
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<P><STRONG>那麼就需要用博聞多識來免去貧乏之患；</STRONG></P>
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<P><STRONG>整理思緒來貫穿並去蕪存菁。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總括起來，思慮精才能闡明奧妙之處；</STRONG></P>
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<P><STRONG>能變化才能表現方法技巧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［神思篇］指出寫作時思考的重要性，作者用「神思」二字，其中的「神」字可能指思考作用的精微奧妙，而且變化無窮，不過要達到這種程度或境地，需要有一個先在條件，就是要有「豐富的學識」做為思考的內容，否則只是「苦苦思尋」，不可能「無中生有」，正如孔子說的：「思而不學則殆。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又劉勰用「神思」而不用現時常用的「構思」，可能是「構」有「經營的苦況」，難以達到宏遠周備的境地；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於「構思」二字，見於［晉書］說左思寫三都賦「構思十年」，其精勤思索，可以想見。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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