【神秀】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神秀</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>神秀(606~706)，唐代僧人，生於隋煬帝大業二年，卒於唐中宗神龍二年，為禪宗北宗創始人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>俗姓李，陳留慰氏（今河南尉氏縣）人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>少年時即已遍覽經史，博學多聞，未幾發心出家，高宗武德八年(625)在洛陽天宮寺受具足戒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>神秀身長八尺，濃眉秀目，威德具足，器宇軒昂，有若帝王。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五十歲時，到黃梅雙峰東山寺投入五祖弘忍門下，運水挑柴以苦自役，精勤不懈，五祖知是法器，因而倍受重視；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而神秀悟解超群，頗受大眾崇仰，故人稱「神秀上座」，弘忍令為「教授師」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過，弘忍後來擇選法嗣時，神秀作偈云：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>未得弘忍印可。</STRONG></P>
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<P><STRONG>弘忍圓寂後，神秀到江陵（今湖北）當陽玉泉山弘揚禪法，倡漸悟；</STRONG></P>
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<P><STRONG>主張需修行磨練，不斷清除各種世俗妄想雜念，以達到佛教理想的真如之境。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後來被武則天請到洛陽、長安弘法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>中宗、睿宗時，也備受尊敬，成為兩京法主、三帝門師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其法徒甚夥，著名者有普寂、義福等；</STRONG></P>
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<P><STRONG>普寂的弟子道璇還將此宗禪傳往日本，死後中宗諡號為「大通禪師」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［壇經］記載慧能問神秀弟子志誠，神秀如何示眾，志誠說：「常指誨大眾：住心觀淨，常坐不臥，，這可說明神秀禪風。</STRONG></P>
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<P><STRONG>禪宗自四祖道信以來，即並重般若，提倡一行三昧，神秀更擴大其方便，涉及多種經論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宗密的［圓覺經大疏鈔］載其門下傳有五方便門，即是：(1)總彰佛體門，亦稱雜念門，依起信論說心體雜念；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)開智慧門，亦稱不動門，依［法華經］說開示悟入佛之知見；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)顯不思議解脫門，依［維摩經］說無思無想為解脫；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)明諸法正性門，依［思益經］說心不起離，自性為正性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)見不異門，依［華嚴經］說見諸法無異，自然無礙解脫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>神秀的著作，傳有［大乘五方便］及［觀心論］一卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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