【要妙】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>要妙</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>要妙是深遠的樣子，語見老子〔道德經〕第二十七章：「故善人者，不善人之師，不善人者，善人之資，不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>意思是說善良的人是不善良的人的老師，不善良的人則是善良的人教導的對象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果不能尊敬禮遇老師，不能愛護憐惜受教的人，雖然自認為明智，實際上卻是大不智。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若能明白這道理，便算得上把握了深遠玄妙的大道了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「要妙」一辭河上公解作「微妙要道」，〔老子校釋〕的作者朱謙之與〔老子正詁〕的作者高亨都認為「要妙」的「要」通「幽」，「幽妙」就是深妙的意思。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「要妙」之道承自「襲明」之理（參目「襲明」），「襲明」是智慧的表現，老子認為德行完美的人善於救人救物，在聖人眼中沒有棄人棄物（沒有無用或不可救藥的人）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>「要妙」則是粗略地將人分為兩類，一類善良，一類不善良，這兩類人前者可貴，後者可愛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以嚴幾道說：「人二，善不善而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>吾能貴愛之，天下尚有棄者乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果能敬禮善人，愛惜不善的人，天下就沒有「棄人」了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「要妙」就是聖人體會的無私之理；</STRONG></P>
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<P><STRONG>把握要妙之道的人視智愚賢不肖皆有可取之處，智者賢人固然是可貴的教師，愚昧不肖的人正是施教的對象，具備成善的潛能。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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