【〔指月錄〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔指月錄〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔指月錄〕，書名，凡三十二卷，明朝瞿汝稷（〔明史〕有傳）撰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>書成於明萬曆壬寅(1602)年夏五月，全名叫〔水月齋指月錄〕，現收錄於〔卍續藏經〕第一四三冊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>水月一辭，源自〔楞嚴經〕卷二：「如來以手指月示人，彼人因指，當應看月。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若復觀指，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>故後世往往以指月一語以警示對文字名相之執著。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今作者書名〔指月錄〕，用意亦是取於此，如嚴澂〔刻指月錄發願偈〕所說：「聊憑標月指頭，正見雲開月露，消遙性海之中，當體與佛全同。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書的編錄，旨在令學者參究古尊宿之聖言聖業，以期正亂興廢，期挽明末狂禪之弊端。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全書內容，記敘過去七佛、應化聖賢、西天祖師二十八祖、東土六祖及五家七宗至大慧宗杲(1089~1163)等，凡六百五十禪門諸宗匠的法教機緣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>日本臨濟禪僧妙諦〔禪籍志〕卷上曾評此書，應化聖賢篇中的文殊、天親、維摩、善財等不知何時應化中土？</STRONG></P>
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<P><STRONG>其他如未詳法嗣篇的宋太宗、歐陽永叔、高麗元曉、南屏神照等，恐亦是作者杜撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書之刊行，明萬曆二十九年(1601)，先由嚴澂撰刻指月錄發願偈，次年(1602)，瞿汝稷題水月齋指月錄授梓刊行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷首有萬曆三十年夏五月戊寅之原序，並萬曆二十九年八月初三日吳郡嚴澂之序。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又清朝儒者聶先，號樂讀，撰有〔續指月錄〕二十卷；</STRONG></P>
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<P><STRONG>編述南宋孝宗隆興二年(1164)至清康熙十八年(1679)，凡五百餘年，三十八世之禪宗法脈。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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