【〔指瑕〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔指瑕〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔指瑕〕是劉勰著〔文心雕龍〕第四十一篇，主旨說寫作很難考慮周全，不免有瑕疵，然而一經筆之於書，流傳下去，瑕疵也就永難磨滅，所以在寫作時必須謹慎，盡量改正不當之處，並指出寫作中常犯的毛病。</STRONG></P>
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<P><STRONG>劉勰開始引述管仲的話說：「無翼而飛者聲也，無根而固者情也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>接著說：聲無翼而能飛傳，情無根而能穩固，文章便是藉文字傳達聲音，表露情感的，應該慎重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自古以來有文才的人，雖然時代不同，卻競相馳騁於文學領域，其中有的才華超逸而豪爽奔放；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有的思想精密細膩；</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而思想難於周全，很少沒有瑕疵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如曹植是文才中最傑出的，而所寫的〔武帝誄〕（悼曹操的文章）中，竟有「尊靈永蟄」一句；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所寫的〔明帝頌〕（獻給魏明帝的「冬至獻袜頌」）中，竟有「聖體浮輕」一句；</STRONG></P>
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<P><STRONG>浮輕就如蝴蝶，永蟄疑似昆虫，對至尊或帝王用這類的辭句，顯然並不妥當。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如左思所作的〔七諷〕，本是說孝道，卻又說可以不服從父母，如此違反倫常道德，其餘的更不值得說了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>再如潘岳以善寫哀悼文著名，但在其〔悲內兄〕文中，竟用了「感口澤」的話；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在〔傷弱子〕中，竟說「心如疑」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔禮記〕中「感口澤」是追念母親而用的（母親去世後不忍動用其茶杯，因認為杯上還留著母親的口水），「心如疑」是說孝子送父母之喪歸來時，還疑慮著父母的靈魂是否也跟著回來，兩者都指尊長，怎可用於平輩和晚輩！</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子在文中比擬人的時候，必使所比的人身分相當，像崔瑗誄李公的文中，把他比成黃帝和舜；</STRONG></P>
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<P><STRONG>向秀為嵇康寫的〔思舊賦〕中，把他受刑比做李斯之死，都不倫不類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>齊商厚在兩國交好的場合中，寫出含有敵意的詩，是最不倫不類的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>比擬而不當，寧可過譽些，但也不可濫用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>巧妙的言辭容易突出，拙劣的文辭也無所隱藏，言辭的失誤，基於白璧有瑕，不勝枚舉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>寫作之道，必然要用字和立意；</STRONG></P>
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<P><STRONG>字要靠正確的解釋，義要靠理來書明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>晉末的文章，意旨模糊，以致出現了只求情趣際會奇特過分的言辭，而沒有值得擊節稱賞與唱和之作；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而且往往只單用「名辭」（雙字辭）中的一個字來表達，像「賞」字的意義是賞賜，未必和「心理」有關，「撫」是把握，沒有情理的意思，從詩經到漢魏的文章中，都沒有這樣的用法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>憑空領會，似乎還可以辯解，從文字上考核，就不合義理了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是錯誤的流變，文風澆薄所形成的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自南朝以來，有才華的人士，也沒加以改正，相沿成習，已非一朝一夕了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>近代（指劉勰時）文學家，大多尚猜忌，從「諧音」中找缺點，從反切（</STRONG></P>
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<P><STRONG>拼音：）中挑毛病，古人並不重視這些，「今人」卻視為嚴重的錯誤，似乎不辨輕重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如寫作出與人雷同的文字，本是應該刪除的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>剽竊別人的佳句，當作自己的話，猶如偷取別人的寶物，作為己有。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全部抄襲別人的，形同大盜席捲財貨；</STRONG></P>
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<P><STRONG>部分抄襲別人的，則像小偷；</STRONG></P>
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<P><STRONG>抄襲前人的，可說是輕浮；</STRONG></P>
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<P><STRONG>竊取同時人的，則是明顯的錯誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於注解的書，本是闡明訂正事理的，但是有的研求有誤，有的輕下判斷，如〔西京賦〕（東漢張衡作）中「中黃育獲之疇」本指古代勇士，薛綜（三國時人）竟注為宦官的首領（閹尹）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如〔周禮‧井賦〕的「疋馬」，應劭將「疋」注為數馬頭馬足，不知道古代用「名目」的意義（名指物，目指物的數量單位，如一車稱一輛車，一馬稱一匹馬，也可在不指數目時稱「車輛馬匹」。）</STRONG></P>
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<P><STRONG>車和馬常指偶數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這兩則注解顯然有誤，應該引以為戒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>劉勰總括說：繪畫在起初顏色鮮豔，日久則逐漸黯淡；</STRONG></P>
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<P><STRONG>文章卻歲久彌光，能夠在寫作時注意改正錯誤，則可經傳流千載而毫無愧色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總括劉勰所指文章的瑕疵，一是用辭不當，二是有與題意矛盾的言辭，三是不分尊卑，四是比擬不倫，五是辭意不清，六是剽竊別人，都是寫作時應該避免的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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