【南恩】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>南恩</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Nunn,ThomasPercy</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>南恩(1870~1944)是英國當代著名的教育家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九二○年，南恩以〔教育：其資料及首要原理〕(Education:ItsDataandFirstPrinciples)一書的出版而名譟一時；</STRONG></P>
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<P><STRONG>該書從一九二○年至一九五六年間，先後印行了二十餘版，部分內容並經過重行修訂，所以該書的影響力，不容忽視。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南恩曾任倫敦大學教授，並擔任倫敦大學教育研究所主任多年，在當時英國教育界頗負盛名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西哲亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)曾經說過，每一種學藝都以善為目的，教育既是一種學藝，自然也應為了善而實施。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以往有人說教育是為了培養良好的品德，也有人主張教育是為了準備個人完滿的生活，或是認為教育是為了造就強健的身體及健全的心靈，但是如果對各項教育目的，作一仔細的分析，就會發現不同的意見，各說各話，不易得出一個共同認可的說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南恩以為教育的基礎，還是要回歸於人的生活，因此任何堅實的教育目的，都必須與生活發生關聯，與生活的理想有所配合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南恩以為：由於社會的高度組織化，個人生活的各方面皆受社會生活的影響；</STRONG></P>
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<P><STRONG>且近代生活中，國家已經成為超乎個人的實體，個人的重要性，實有被貶低的趨勢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而，真正能夠在社會生活中具有代表性的，還是赤裸裸的個體實在，社會乃係個人的集合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是故，真正的教育對象還是要落在個體卓越性的養成上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南恩以為這樣的教育觀，並不完全排斥社會責任的重要性，也不抗拒社會傳統的需要性，更不排斥宗教對個人卓越發展的價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種強調個人高度優越性的發展，顯然是不贊同將個人的價值予以犧牲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南恩強調真正的教育，不是為每一個人提供一致的生活理想，而是為各個個體提供出良好的條件，使個性得到最完善的發展，使個人的稟賦能為社會作出最佳的奉獻。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南恩也認識到，真正的個性要得到充分的發展及實現，只有在社會環境中才有可能；</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯有在社會環境之中，個性才能獲得共同利益及共同活動的滋補，沒有社會的滋養，個性實難以開花結果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「個人對他所處時代的態度就是個性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>個人單獨存在時，絕對不是一個人而已。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>在共同生活的基礎上，留給個性發展的空間而不受外在的抑制，進而使個性得到最佳的發展，乃是南恩所嚮往的教育理想。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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