【信仰】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>信仰</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Faith</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「信仰」一詞有兩個意義：一是指人對超自然事物（如上帝、神）所持有的完全信任、完全依賴的態度或信念；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是指一種認知的狀態或行動(act)，藉由這種狀態或行動，人可以去認識超自然事物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>信仰本是在討論宗教問題中所使用的名詞，但晚近也運用到政治的討論中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在宗教的討論中，基督教神學家，如聖多瑪斯阿奎納(St.ThomasAquinas,1225~1274)認為，信仰的產生是上帝的神恩(divinegrace)作用在人的心靈上，使人可以運用意志(will)去命令知性(theintellect)，透過選擇的行動，自願地去接受上帝所揭露的真理(divinetruth)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>近代的實用主義哲學家詹姆斯(W.James,1842~1910)也認為，信仰的產生是人類意志驅動的結果，由於意志的作用，使得人可以藉行動(acting)來了解實存(reality)，信仰對象（如上帝）的認識必須先由人有了信仰，肯定信仰對象的存在，故從這個角度說，信仰是知識來源的一種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這和科學知識不同；</STRONG></P>
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<P><STRONG>科學知識的產生是人認識外在已存客觀事物的結果，人不需先運用意志力去肯定外在事物的存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有些哲學家認為信仰和理性(reason)是兩個彼此互不相干的領域；</STRONG></P>
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<P><STRONG>換言之，信仰是非理性的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但這樣的看法並不為另外的一些哲學家所接受；</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們認為信仰並不是非理性或任意的，人之所以有信仰總是有理由的，既然如此，就不得視信仰為非理性。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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