【［非儒］】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>［非儒］</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>［非儒］是［墨子］書中的一篇，其中提出對儒家的種種批評，不贊成儒家的一些主張。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後世研究者以為出自墨家後學，表現出主張不同，以別人的主張為非的一種說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［非儒篇］中說：儒家主張親親有術，尊賢有等，親疏尊卑之間各有不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>譬如儀禮對喪服的規定是「喪父母三年，妻後子三年，伯父、叔父、弟兄、庶子期年，戚族人五月」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是用歲月之數定親疏，因而親者多而疏者少，但是妻、後子與父母同為三年，從用歲月數目定尊卑來看，便是妻子與父母同尊，顯然又尊卑無別了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，就娶妻親迎來說，那種服飾和禮儀，如仰嚴親，昏禮威儀，如承祭祀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>儼然顛倒上下，悖逆父母，迎娶妻子本是事親的禮俗，怎可說是孝呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>又儒者堅持有命之說，認為壽夭貧富，安危治亂，都有天命，人力不能改變。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種說法，若吏人信之則怠於職分；</STRONG></P>
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<P><STRONG>庶人信之則怠於從事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>國家必然不治而反亂，農事必然荒廢而致貧，導致貧亂，是殘賊天下的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總而言之，［非儒篇］中認為儒者繁飾禮樂以淫人，久喪偽哀以謾親，貪於飲食，惰於作務，使人民陷於飢寒，危於凍餒，不義且無利。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［非儒篇］中對儒家的批評，和一般批評別人的一樣，都是就其一端言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>實際上儒家重禮，本旨就是在求長幼尊卑各有次第；</STRONG></P>
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<P><STRONG>何況儒家最重視孝道，服喪只是禮的一種表現而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>尤其儒家秉承「知其不可而為之」的原則，決不會有只相信命定，而不努力負責任事的意思。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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