【表現論美學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>表現論美學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「表現論美學」就是主張藝術是感情表現的美學思想；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此派美學思想根源於克羅齊(B.Croce,1866~1952)的唯心主義美學，卻盛行於英國，代表人物有柯林伍德(RobinGeorgeCollingwood,1889~1943)和萊德(L.A.Reid)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柯林伍德在一九三八年出版〔藝術原理〕(ThePrinciplesofArt)一書，主張藝術即是一種富於想像力的表現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為美並非物理的事實，而是人的主動性精神創造，是內心想像和直覺的結果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於藝術的表現在藝術家內心產生豐富的精神活動時便已完成，並不需要技巧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此推論，藝術並非技術，而是藝術家內在感情的自我表現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，柯林伍德又分析感情表現的不同形式，如果一個人咒罵：「你是個魔鬼！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>他只是在發洩情緒，發洩情緒只是表現情感的原始形式，與藝術的表現活動不盡相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>藝術表現要透過藝術語言來表達情感，那是一種有意識的控制情感的表現方式，透過認知與想像的合作，恰到好處的表現出理想化的情感，才是審美的情感。</STRONG></P>
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<P><STRONG>接著柯林伍德再分析藝術這種語言，不應是人云亦云的一般性語言，更不能是毫無新義的陳腔濫調，而應具有與眾不同的原創性風格；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此欣賞者才能透過藝術品這個媒介，了解創作者內心的想像世界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後柯林伍德又區分真正的藝術與宗教儀式、娛樂的差別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類在宗教儀式活動中，有娛神的樂舞，有教堂寺廟的裝飾和演唱讚美詩，其目的都在激發宗教情操，而不像真正的藝術在表現自我情感。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而娛樂在情感表現的方式上，缺乏真正藝術的嚴肅性，因此這兩種人類活動，都只能稱之為「假藝術」(pseudo-arts)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柯林伍德的美學思想繼承了西方觀念論美學的悠久傳統，並加以發揚光大，〔藝術原理〕一書更是二十世紀英國美學最重要的著作之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但書中將藝術創作的動力，歸因於創作者個人的情感表現，卻將這個原本複雜的問題，處理得太過單純化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而他所說的藝術表現，只重在創作者的內在精神世界，忽略了外顯的技巧與過程，則與克羅齊的「直覺說」類似，容易墮入同樣的偏見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但整體而言，表現論美學不失為有中心思想，有完整系統的美學主張。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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