【表象說】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>表象說</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Presentationism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>表象說之「表象」英文字的中譯亦做「呈現」，在論說中以譯「表象」為宜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此說有知識論（哲學）與心理學兩種解釋：知識論用表象時含有「直覺」之意；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心理學則認為表象是心理的最高認知元素。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者有時直指知識的對象，即因對象就在眼前，從而所得的知識印象；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後者常指對象不必出現在眼前，只是知覺作用使曾經經驗過的對象出現於知覺中，所出現的乃是表象，而非原來的實物，因而可能含有其他成分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>知識論的表象說，一是據當時或即刻環境中所見的物體（對象），從而描述其形象；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一是指見物時的情境已經不存在，只就所認知之物描述，但不免含有「主觀」作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主觀作用出自認知者的意見，影響當時情境中觀察的正確性或事後靠記憶描述的完整性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此種說法重視表象的實在性，現象學者也用來解釋可知的實在就是表現在知者意識中的內容。</STRONG></P>
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<P><STRONG>心理學的解釋實際上是就哲學的論述加以延伸，如休姆(D.Hume,1711~1776)曾說：心靈猶如舞臺，若干知覺材料可以連續的出現於其上，一再「重演」，交織成不同的情況。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以馮特(W.Wundt,1832~1920)為首的動作心理學(Actpsychology)，認為這是「心理活動元素」，沒有這種元素，表象便不會出現，並在歷次出現時，改變或增加對表象描述的內容；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為認識並描述表象，是對事物的原來狀況加以傳譯，含有無可避免的感覺與活動，即是所描述的，比原來的多出了一些成分，而不再只是「原貌」而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>實際上表象說出自哲學立場的，也不能排除心理活動的功能。</STRONG></P>
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<P><STRONG>認識或知識本就是心理活動的歷程和結果；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而表象和感覺印象有密切關係，更包括必不可少的記憶作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>把感覺印象保留下來，事後一再可能出現的即是表象，此時的表象，或者少於原來的材料（由於觀察和記憶的不完備）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>也可能多於原來的材料（產生新的感受和領悟）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在教育歷程中，由表象而增加認識和悟解是一項重要的學習活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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