【知足不辱】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>知足不辱</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>知足不辱意思是說知道滿足就不會受到垢辱，語見老子〔道德經〕第四十四章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這句話最好連上上文來看，上文說：「名與身孰親？</STRONG></P>
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<P><STRONG>身與貨孰多？</STRONG></P>
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<P><STRONG>得與亡孰病？</STRONG></P>
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<P><STRONG>是故甚愛必大費，多藏必厚亡。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>前面用問話式：聲名和自身兩者那一個最親？</STRONG></P>
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<P><STRONG>自身和財貨那一個更重要？</STRONG></P>
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<P><STRONG>得與失那一個病更多？</STRONG></P>
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<P><STRONG>然後說「過分的珍愛，必然引起很大的耗費；</STRONG></P>
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<P><STRONG>收藏的太多，必然有更多的亡失。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果知道身外之物都不足珍惜，不刻意追求，便能知足，能知足便不會引起不必要的垢辱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子一貫的認為多欲是人類社會的禍亂之源，當權主政的人如果多欲，想擴張領土，不惜對外挑起戰端，侵略征服，而致殺人盈野；</STRONG></P>
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<P><STRONG>對內則為收集財貨，橫徵暴斂，使致民不聊生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>平常人如果多欲，則不免貪財好貨，欲念無窮，貪婪的後果，往往身敗名裂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可見人類之所以不免於戰爭，社會之所以不免於暴戾，都是出於多欲的痛，對照〔道德經〕第四十六章所說：「罪莫大於可欲（或作「多欲」），禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足常足矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>可以更明白老子的意思。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事實上人類的罪惡的確多出於不當或過多的欲望；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類社會的禍亂不幸，追根究柢，多是出於人性的貪婪和不知足；</STRONG></P>
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<P><STRONG>罪過犯行，往往出於貪得的動機。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為了矯治人性的這項弱點，人當減少欲求，能知足則不必妄求過求，自身不役於物，便是真正富足的人，所謂「知足者富」（第三十三章）就是這個道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大致來說「知足不辱」、「少私寡欲」與「不爭無尤」都是老子用來矯正人性貪婪、欲求無厭的良方，是值得參悟自省的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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